A、學?;顒?br />
B、生理活動
C、心理活動
D、社會活動
E、家庭活動
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A、自然環(huán)境
B、社會環(huán)境
C、大環(huán)境
D、小環(huán)境
E、人文環(huán)境
A、個體的器官隨年齡的增長而發(fā)展
B、是人身心發(fā)展的前提
C、遺傳素質的差異對人的發(fā)展有一定的影響
D、不能夸大遺傳在人的發(fā)展中的作用
E、人的先天素質在發(fā)展過程中逐步成熟
A、男女性別的差異
B、身心的所有構成
C、不同個體所具有的不同的個性傾向上
D、知識結構上
E、認知水平的差異
A、孟子
B、荀子
C、弗洛伊德
D、洛克
E、華生
A、個體身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的
B、個體身心發(fā)展具有能動性
C、個體身心發(fā)展具有創(chuàng)新性
D、個體身心發(fā)展是自然性和社會性的統(tǒng)一
E、個體身心發(fā)展具有不平衡性
最新試題
關于個體身心發(fā)展的動因有幾種不同的觀點:內發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論。
如何把握人的發(fā)展過程中內因外因的辯證關系。
成熟的標志是生理方面具有生殖能力,心理方面具有、獨立自主的自我意識。
學校教育,尤其是基礎教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值,而且具有延時的價值。
19世紀英國哲學家洛克提出著名的“白板說”,強調外部的力量決定了人的發(fā)展狀況。
“孟母三遷”的故事反映了家庭教育對人的重要影響。
為什么學校教育在人的發(fā)展中起主導作用?
學校教育在人發(fā)展中的促進作用表現(xiàn)在哪些方面?
辨析教育萬能論,此框架還適合遺傳素質,環(huán)境,主觀能動性等話題。
精神分析學派的創(chuàng)始人弗洛伊德認為,人的性本能是最基本的自然本能,是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。