A.人類社會歷史發(fā)展的階段性指的是從理性的蒙昧狀態(tài)到理性的自覺狀態(tài)
B.人類社會歷史發(fā)展的連續(xù)性主要體現(xiàn)在現(xiàn)代民族國家的形成在歷史上是連續(xù)的
C.人類社會歷史發(fā)展存在連續(xù)性和階段性
D.人類社會歷史發(fā)展的階段性體現(xiàn)為不斷上升的形式
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A.隨著人們生產(chǎn)能力的不斷提高,社會經(jīng)濟形態(tài)依次遞進演化
B.意識、動機的主觀性的背后仍然潛伏著規(guī)律
C.五種經(jīng)濟形態(tài)的依次演進是人類社會的普遍規(guī)律
D.史學研究對象的既逝性和史料的有限性意味著揭示歷史發(fā)展規(guī)律是不可能的
A.必然性和偶然性是兩類不同事物具有的不同屬性
B.歷史必然性不以人的意志和意識為轉(zhuǎn)移
C.從偶然向必然的過程中,人的選擇和決斷起著不可或缺的作用
D.必然性和偶然性是同一事物具有的雙重屬性
A.《法蘭西階級斗爭》
B.《資本論》
C.《古代社會》
D.《路易·波拿巴的霧月十八日》
A.生產(chǎn)的有限發(fā)展帶來不平等的社會分工,產(chǎn)生階級
B.階級斗爭推動歷史的進步
C.階級要根據(jù)占有社會財富多寡的不同來進行劃分
D.階級的存在同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系
A.人們所處的客觀物質(zhì)環(huán)境決定人們的意識
B.考察歷史活動者個人的意識、動機、目的和意志的發(fā)展變化,就要從他們個人的生活實踐過程和實際生活體驗著手
C.人們的一切物質(zhì)活動及其基礎(chǔ)物質(zhì)實體和物質(zhì)關(guān)系構(gòu)成了“社會存在”的全部內(nèi)容
D.“社會存在”指的是人之外的“客觀環(huán)境”
最新試題
比較史學最應該注意避免流于()。
關(guān)于“高貴的夢想”,下列說法不正確的是()
作為歷史學家,自己生活的時空與所研究的時空越相似,越容易理解。()
史學應該融入社會科學的懷抱,接受它的塑造,無需堅持自己的獨特性。()
求真的三種類型不包括()。
口述史學的最大缺陷是()。
對中國近世考證史學發(fā)生深刻影響的是西方的()思潮和蘭克學派。
在后現(xiàn)代主義看來,作者、讀者和文本之間的關(guān)系是()
由世事洞明、人情練達而考證歷史這是屬于()。
關(guān)于后現(xiàn)代主義對歷史學的看法,()是不正確的。