發(fā)背癰疽者該三因而有之論云癰疽瘰疬不問虛實寒熱皆由氣郁而成經(jīng)亦云氣宿于經(jīng)絡與血俱澀而不行壅結(jié)為癰疽不言熱之所作而后成癰者此乃因喜怒憂思有所郁而成也又論云身有熱被風冷搏之血脈凝泣不行熱氣壅結(jié)而成亦有陰虛陽氣湊襲寒化為熱熱成則肉腐為膿者此乃外因寒熱風濕所傷而成也又服丹石及炙膊酒面溫床厚被所致又盡力房室精虛氣節(jié)所致者此乃因不內(nèi)外所傷而成也故知三因備矣又論云癤者節(jié)也癰者壅也疽者沮也如是但陰陽不平有所壅節(jié)皆成癰疽又日陰滯于陽則發(fā)癰陽滯于陰則發(fā)疽而此二毒發(fā)無定處當以脈別之浮洪滑數(shù)則為陽微沉緩澀則為陰陰則熱治陽則冷治治之之要雖有四節(jié) 八事所謂初覺則宣熱拔毒已潰則排膿止痛膿盡則消肌內(nèi)塞惡肉盡則長肌傅痂次序固明若不別其因施治亦昧故治法中有用遠志宣熱者得非內(nèi)因乎至于外因則用大黃不內(nèi)外因則用甘草世醫(yī)但泥方書多用五香連翹與漏蘆二湯更不知三因所自其可守一法而普攻之既得其因又須觀病淺深與證候吉兇寒則溫之熱則清之虛則補之實則瀉之導以針石灼以艾炷破毒潰堅以平為期各有成法近胡丞得一方甚寶秘之持以獻洪丞相丞相與之作序言重于世已遍行矣其方乃千金內(nèi)補散添黃芪加人參減桂間有輕者服之稍效若真癰疽為害反甚內(nèi)補散當用在第 四節(jié)當前服內(nèi)消等藥俟膿盡方得投茍專用之亦所謂守一法也孔子不嘗未達之藥者良有旨哉士夫當深味斯言無輕信醫(yī)方誤天下后世謹之謹之（陳言《三因極一病證方論·癰疽敘論》）
文中“癤者節(jié)也癰者壅也疽者沮也”是用（）字解釋癤、癰、疽的（），從中揭示了癤、癰、疽的（）您可能感興趣的試卷
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事母夫人也，時其節(jié)宣以忠養(yǎng)之。
遂漁獵群書，搜羅百氏。
至齊之得，猶磁石取鐵，以物相使。
辟如滴水之器，必上竅通而后下竅之水出焉。
即如佗言，立吐虵一枚。
翻譯：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之詞，去本而末是務，輒怒溢顏面，若將浼焉。
從《漢書·藝文志序》一文可知，西漢奉詔整理古代書籍的總負責人先后是：（）
“普依準佗治，多所全濟”在句式上屬于（）
翻譯：趙孟曰：“誰當良臣？”對曰：“主是謂矣。主相晉國，于今八年。晉國無亂，諸侯無闕，可謂良矣。和聞之，國之大臣，榮其寵祿，任其大節(jié)，有菑禍興，而無改焉，必受其咎。
下列句子中“是”的用法、意思都相同的是（）