A、體驗
B、共鳴
C、玩味
D、升華
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A、只能使作品增值,不能使作品貶值
B、只能使作品貶值,不能使作品增值
C、既不使作品增值,也不使作品貶值
D、既可使作品增值,也使作品貶值
A、視聽復(fù)合符號的信息傳播
B、非直接的單項信息傳播
C、面對面的直接傳播
D、文字符號的非直接性傳播
A、讀者想象出的一個格調(diào)
B、讀者辨認出的一個格調(diào)
C、讀者賦予的一個格調(diào)
D、讀者創(chuàng)造出的一個格調(diào)
A、王夫之的《唐詩評選》
B、范晞文的《對床夜話》
C、王國維的《人間詞話》
D、劉勰的《文心雕龍·隱秀》
A、是否能塑造人物形象
B、是否能喚起讀者的美感
C、是否真實地反映了社會生活
D、是否具有可視可讀性
最新試題
《穆斯林的葬禮》的結(jié)構(gòu)形式主要屬于()
讀者文學(xué)接受的動機包括()
單一的歷史視點的強調(diào),不僅違背藝術(shù)規(guī)律,有時也會傷害人文精神。()
人類早期的載歌載舞的藝術(shù)常是對勞動動作、勞動節(jié)奏、勞動號子的摹仿。()
《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事,因此不具有認識性。()
19世紀(jì)浪漫主義思潮認為藝術(shù)表現(xiàn)心靈,表現(xiàn)情感。()
()是達到藝術(shù)真實的必由途徑。
主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開的兩個方面。()
在西方文論史中,以文本作為研究重心的批評流派主要有()
藝術(shù)情感是真摯的, 在創(chuàng)作中應(yīng)避免無病呻吟和矯揉造作的情感。()