A、視聽復(fù)合符號的信息傳播
B、非直接的單項信息傳播
C、面對面的直接傳播
D、文字符號的非直接性傳播
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、讀者想象出的一個格調(diào)
B、讀者辨認(rèn)出的一個格調(diào)
C、讀者賦予的一個格調(diào)
D、讀者創(chuàng)造出的一個格調(diào)
A、王夫之的《唐詩評選》
B、范晞文的《對床夜話》
C、王國維的《人間詞話》
D、劉勰的《文心雕龍·隱秀》
A、是否能塑造人物形象
B、是否能喚起讀者的美感
C、是否真實地反映了社會生活
D、是否具有可視可讀性
A、只有人物的對話和獨白
B、觀眾(讀者)的精力有限
C、受舞臺條件和演出時間的限制
D、要調(diào)動觀眾(讀者)的想象.聯(lián)想
A、自然主義
B、批判現(xiàn)實主義
C、古典主義
D、浪漫主義
最新試題
主體即“集體人”持這種觀點的人是()
藝術(shù)作品表達(dá)的審美情感具有社會普遍性和個人特殊性相統(tǒng)一的特征,表明審美意識已經(jīng)成熟了。()
讀者文學(xué)接受的動機包括()
魯迅所言的“取人為模特兒”的構(gòu)思方式是屬于()
人類早期的載歌載舞的藝術(shù)常是對勞動動作、勞動節(jié)奏、勞動號子的摹仿。()
《穆斯林的葬禮》的結(jié)構(gòu)形式主要屬于()
關(guān)于文學(xué)形象,對的說法是()
摹仿說認(rèn)為文藝起源于對人情感思想的摹仿。()
單一的歷史視點的強調(diào),不僅違背藝術(shù)規(guī)律,有時也會傷害人文精神。()
《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事,因此不具有認(rèn)識性。()