關(guān)于文學(xué)形象，對(duì)的說(shuō)法是（）

在西方文論史中，以文本作為研究重心的批評(píng)流派主要有（）

審美理想是一種缺乏直觀形象的理性觀念。（）

在物質(zhì)實(shí)踐中，主體是（）

“民族文學(xué)”概念建立在近代以來(lái)（）的基礎(chǔ)之上。

人類早期的載歌載舞的藝術(shù)常是對(duì)勞動(dòng)動(dòng)作、勞動(dòng)節(jié)奏、勞動(dòng)號(hào)子的摹仿。（）

（）有助于文學(xué)接受活動(dòng)的進(jìn)行。

《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事，因此不具有認(rèn)識(shí)性。（）

藝術(shù)作品表達(dá)的審美情感具有社會(huì)普遍性和個(gè)人特殊性相統(tǒng)一的特征，表明審美意識(shí)已經(jīng)成熟了。（）

作品反映世界，作者和讀者共同生活在作品所反映的世界中才有共鳴的基礎(chǔ)，所以在四要素中世界是最基礎(chǔ)的要素。（）