A、貨幣在運(yùn)動中發(fā)生了價值增殖
B、貨幣投入流通的目的是為了帶來剩余價值
C、貨幣所有者購買到勞動力商品
D、貨幣可以購買到生產(chǎn)資料
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A、價值尺度職能
B、流通手段職能
C、支付手段職能
D、價格標(biāo)準(zhǔn)職能
A、反映社會生產(chǎn)關(guān)系
B、是勞動的社會屬性
C、反映人與自然的關(guān)系
D、創(chuàng)造剩余價值
A.唯一形式
B.輔助形式
C.必要形式
D.基本形式
A、排斥了主體選擇的作用
B、與承認(rèn)主體選擇的作用不矛盾
C、把歷史的發(fā)展看作自發(fā)的過程
D、否認(rèn)人的思想動機(jī)在歷史發(fā)展中的作用
A、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展
B、生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制
C、社會化大生產(chǎn)還是個體小生產(chǎn)
D、封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開放的市場經(jīng)濟(jì)
最新試題
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。