A.唯一形式
B.輔助形式
C.必要形式
D.基本形式
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A、排斥了主體選擇的作用
B、與承認(rèn)主體選擇的作用不矛盾
C、把歷史的發(fā)展看作自發(fā)的過程
D、否認(rèn)人的思想動(dòng)機(jī)在歷史發(fā)展中的作用
A、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展
B、生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制
C、社會化大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn)
D、封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開放的市場經(jīng)濟(jì)
A、社會的政治生活過程
B、社會的教育活動(dòng)過程
C、社會的精神生活過程
D、社會的普遍交往過程
A、以偉人之是非為是非
B、以吾心之是非為是非
C、以眾人的意見定是非
D、以實(shí)踐中是否達(dá)到預(yù)想目的定是非
A、主觀唯心主義的錯(cuò)誤
B、形而上學(xué)的錯(cuò)誤
C、經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤
D、唯理論的錯(cuò)誤
最新試題
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在分析或評價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。