A.禍兮福所倚,福兮禍所伏
B.安而不忘危,治而不忘亂
C.樂極生悲,苦盡甘來
D.城門失火,殃及池魚
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A.毛澤東思想
B.鄧小平理論
C.“三個代表”重要思想
D.科學發(fā)展觀
A.生產(chǎn)資料的社會公有制
B.按勞分配
C.按需分配
D.市場經(jīng)濟體制
A.馬克思主義理論的誕生
B.工人運動的發(fā)展
C.馬克思主義理論的傳播
D.馬克思主義與工人運動相結合
A.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的
B.生產(chǎn)關系的性質決定的
C.被統(tǒng)治階級的意愿決定的
D.統(tǒng)治階級的倒行逆施決定的
A.其社會性質已經(jīng)根本改變
B.其基本矛盾已經(jīng)徹底解決
C.其階級對立已經(jīng)消失
D.其社會性質發(fā)生了部分質變
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結合,促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上,才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結構中得到說明。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團,如金磚國家、上合組織等。