A.唯物辯證法的觀點(diǎn)
B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)
C.相對(duì)主義的觀點(diǎn)
D.唯心主義的觀點(diǎn)
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A.天地萬(wàn)物皆在吾心中
B.存在就是被感知
C.物是感覺(jué)的集合
D.萬(wàn)物是“絕對(duì)精神”的體現(xiàn)
A.世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題
B.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題
C.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問(wèn)題
D.普遍性和特殊性的關(guān)系問(wèn)題
A.理論品質(zhì)
B.理論基礎(chǔ)
C.理論核心
D.理論內(nèi)涵
A.只有在社會(huì)集體中才能實(shí)現(xiàn)
B.要以社會(huì)物質(zhì)文明的全面發(fā)展為支撐
C.要以社會(huì)精神文明的全面發(fā)展為支撐
D.只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)
A.以發(fā)展著的馬克思主義理論為指導(dǎo)
B.選擇正確的改革方式與步驟
C.妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系
D.完全按照發(fā)達(dá)國(guó)家模式發(fā)展
最新試題
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。