A.天地萬物皆在吾心中
B.存在就是被感知
C.物是感覺的集合
D.萬物是“絕對精神”的體現(xiàn)
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A.世界觀和方法論的關(guān)系問題
B.思維和存在的關(guān)系問題
C.運(yùn)動和靜止的關(guān)系問題
D.普遍性和特殊性的關(guān)系問題
A.理論品質(zhì)
B.理論基礎(chǔ)
C.理論核心
D.理論內(nèi)涵
A.只有在社會集體中才能實現(xiàn)
B.要以社會物質(zhì)文明的全面發(fā)展為支撐
C.要以社會精神文明的全面發(fā)展為支撐
D.只有在共產(chǎn)主義社會才能真正實現(xiàn)
A.以發(fā)展著的馬克思主義理論為指導(dǎo)
B.選擇正確的改革方式與步驟
C.妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系
D.完全按照發(fā)達(dá)國家模式發(fā)展
A.經(jīng)濟(jì)手段
B.法律手段
C.必要的行政手段
D.計劃手段
最新試題
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。