A.土地私有權(quán)壟斷
B.土地經(jīng)營權(quán)壟斷
C.土地肥沃程度不同
D.土地地理位置不同
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A.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)
B.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)
C.永恒發(fā)展的觀點(diǎn)
D.辯證否定的觀點(diǎn)
A.樸素唯物主義
B.庸俗唯物主義
C.形而上學(xué)唯物主義
D.辯證唯物主義和歷史唯物主義
A.我國的改革是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下有計(jì)劃地進(jìn)行的
B.我國的改革是在安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境中有序地進(jìn)行的
C.我國的改革是社會(huì)主義制度的根本改變
D.我國的改革是社會(huì)主義制度的自我完善
A.實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題
B.實(shí)踐不斷為人們提供經(jīng)驗(yàn)材料和新的認(rèn)識(shí)工具
C.實(shí)踐不斷提高人們的認(rèn)識(shí)能力
D.實(shí)踐不斷滿足人們的各種物質(zhì)生活需要
A.兩大部類的平衡
B.總供需的平衡
C.社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償
D.社會(huì)總產(chǎn)品的物質(zhì)補(bǔ)償
最新試題
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。