A.是否承認世界的統(tǒng)一性
B.是否承認運動的絕對性
C.是否承認世界的物質(zhì)性
D.是否承認思維和存在具有同一性
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A.馬克思主義政治學
B.馬克思主義哲學
C.馬克思主義倫理學
D.馬克思主義社會學
A、英國古典政治經(jīng)濟學
B、法國空想社會主義
C、德國古典哲學
D、法國哲學
A.馬克思
B.亞當·斯密
C.大衛(wèi)·李嘉圖
D.威廉·配第
A.工業(yè)革命
B.資本主義經(jīng)濟危機
C.階級斗爭
D.資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動
A.不僅指馬恩創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說體系，也包括繼承者對它的發(fā)展
B.無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系
C.關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說
D.列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學體系
最新試題
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導(dǎo)。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
哲學作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。