三段論是西方邏輯學(xué)的一個重要成果。

假若正反兩方視為距離辯題中心是等距的，那么辯題正反方從客觀上講應(yīng)該是等距的。

白馬非馬的辯論成立在色非形的認(rèn)知上。

純粹的價值研究在學(xué)術(shù)研究和辯論上都適合。

援引的使用可以使辯論的陳述更加飽滿和豐富。

辯論中的“勢”反映的是一個動態(tài)變化的趨勢。

立論的深度、廣度是由看到的價值判斷的層數(shù)所決定的。

在辯論中，將概念加注于價值主體時，就形成了觀念或觀點(diǎn)。

2號在辯論中面對1號的指責(zé)，立即認(rèn)定1號是殺手，這是2號基于邏輯做出的判斷。

論據(jù)之間應(yīng)該是相互融合聯(lián)系的，且越多越好。