A、勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具兩個(gè)方面
B、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面
C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面
D、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面
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A.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程
B.從感覺(jué)和知覺(jué)到表象的過(guò)程
C.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程
D.從意識(shí)到物質(zhì)的過(guò)程
A.主觀(guān)性中把握人的活動(dòng)的
B.客觀(guān)性中把握人的活動(dòng)的
C.生物性中把握人的活動(dòng)的
D.主觀(guān)與客觀(guān)的關(guān)系中把握人的活動(dòng)的
A.既要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又要做好其他各項(xiàng)工作
B.既要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又要實(shí)行改革開(kāi)放
C.既要量力而行，又要積極進(jìn)取
D.既要堅(jiān)定信心，又要有克服困難的準(zhǔn)備
A.事物永不停息的運(yùn)動(dòng)變化
B.事物從過(guò)去到現(xiàn)在再到將來(lái)的變化
C.事物由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)變化
D.事物由小到大、由少到多的變化
A、否認(rèn)世界的統(tǒng)一性
B、否認(rèn)世界的可知性
C、否認(rèn)世界是普遍聯(lián)系的
D、否認(rèn)世界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的
最新試題
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴(lài)于社會(huì)存在。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
哲學(xué)作為觀(guān)念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。