A.質(zhì)變和量變復(fù)雜性原理
B.矛盾及其發(fā)展不平衡性原理
C.主要矛盾和非主要矛盾及其相互關(guān)系原理
D.矛盾的主要方面與非主要方面及其相互關(guān)系的原理
E.內(nèi)部矛盾和外部矛盾及其相互關(guān)系原理
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A.徹底的唯物主義觀點
B.徹底的無神論觀點
C.形而上學(xué)觀點
D.辨證唯物主義觀點
E.樸素唯物主義觀點
A.不懂得個性和共性的關(guān)系
B.把原子看作是物質(zhì)的不可再分割的最小單位
C.把原子的屬性當作是物質(zhì)的屬性
D.經(jīng)不起自然科學(xué)發(fā)展的考驗
E.經(jīng)不起唯心主義的進攻
A.本體論
B.認識論
C.人本主義
D.科學(xué)主義
E.性主義
A.存在就是被感知
B.巧婦難為無米之炊
C.一切從需要出發(fā)
D.掩耳盜鈴
E.一切從實際出發(fā)
A.事物是理念的影子
B.理在事先
C.世界是"絕對觀念"的外化
D."未有天地萬物，已有天地萬物之理"
E.現(xiàn)實的國家是國家觀念的外化
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。