A.唯物主義
B.唯心主義
C.形而上學(xué)
D.機(jī)械論
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A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一
C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一
D.自然界和人類社會(huì)的統(tǒng)一
A.唯心主義
B.唯物主義
C.形而上學(xué)
D.相對(duì)主義
A.社會(huì)的階級(jí)關(guān)系
B.生產(chǎn)力發(fā)展水平
C.產(chǎn)品分配形式
D.建立在一定生產(chǎn)力水平之上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
A.實(shí)踐中的認(rèn)識(shí)都屬于真理性的認(rèn)識(shí)
B.來源于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)都是真理
C.實(shí)踐就是真理
D.人們的認(rèn)識(shí)過程就是一個(gè)通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐去檢驗(yàn)和發(fā)展真理的過程
A.哲學(xué)觀點(diǎn)
B.道德規(guī)范
C.國(guó)家政權(quán)
D.藝術(shù)形式
最新試題
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。