A.唯理論是正確的，經驗論是錯誤的
B.經驗論是正確的，唯理論是錯誤地
C.唯理論和經驗論各有片面的真理性
D.唯理論和經驗論都是完全錯誤的
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A.感覺
B.知覺
C.表象
D.分析
A．感性認識是可靠的，理性認識是不可靠的
B．感性認識來源于實踐，理性認識來源于書本
C．感性認識是對現象的認識，理性認識是對本質的認識
D．感性認識來源于直接經驗，理性認識來源于間接經驗
A.主體對客體的物質欲望和要求
B.主體對客體的能動反映
C.主體對客體的改造和變革的結果
D.客體對于主體的有用性和效益性
A.各種形式的工具、手段及其運用的程序和方法
B.對一事物存在和發(fā)展有聯系的各種要素的總和
C.構成事物一切要素的總和
D.受命于主觀，見之于客觀的活動
A.絕對精神的對象化
B.客觀物質世界
C.人的意識的創(chuàng)造物
D.進人主體的認識和實踐范圍的客觀事物
最新試題
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
生產關系是生產力發(fā)展需要的產物，只有當它為生產力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經濟領域的競爭多種多樣，而且還擴大到經濟領域以外進行競爭。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農民起義的結合，促使無產階級有了科學的理論指導。
只有在生產力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
從資本主義到共產主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。
當舊的生產關系嚴重阻礙生產力，舊的上層建筑又極力維護舊的經濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。