A．感性認識是可靠的，理性認識是不可靠的
B．感性認識來源于實踐，理性認識來源于書本
C．感性認識是對現(xiàn)象的認識，理性認識是對本質(zhì)的認識
D．感性認識來源于直接經(jīng)驗，理性認識來源于間接經(jīng)驗
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A.主體對客體的物質(zhì)欲望和要求
B.主體對客體的能動反映
C.主體對客體的改造和變革的結(jié)果
D.客體對于主體的有用性和效益性
A.各種形式的工具、手段及其運用的程序和方法
B.對一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的總和
C.構(gòu)成事物一切要素的總和
D.受命于主觀，見之于客觀的活動
A.絕對精神的對象化
B.客觀物質(zhì)世界
C.人的意識的創(chuàng)造物
D.進人主體的認識和實踐范圍的客觀事物
A.絕對精神
B.具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人
C.人
D.人的意識
A.“絕對精神”是世界的本質(zhì)
B.世界上的萬事萬物都是“理念”的影子
C.物是感覺的復合
D.“理”是天地萬物之根
最新試題
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。