雅各布森認(rèn)為，詩(shī)學(xué)的研究對(duì)象是（）。

《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于（）。

康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。

伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。

席勒認(rèn)為，哀歌表達(dá)的是對(duì)失去的理想的（）。

薩特認(rèn)為，在各種藝術(shù)形式中，不具有介入性的有（）

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，游戲是人類特有的行為。

堯斯用來(lái)描述俄國(guó)形式主義的術(shù)語(yǔ)有（）。