A、極權(quán)制度
B、無(wú)政府狀態(tài)
C、民主制度
D、憲政制度
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A、政府是人性的恥辱
B、國(guó)家是不可避免的禍害
C、權(quán)力導(dǎo)致腐敗
D、人性是自私的
A、世俗權(quán)利和精神權(quán)利
B、世俗權(quán)利和宗教權(quán)利
C、精神權(quán)利和物質(zhì)權(quán)利
D、物質(zhì)權(quán)利和世俗權(quán)利
A、英國(guó)
B、美國(guó)
C、西班牙
D、德國(guó)
A、是最高法
B、內(nèi)容上規(guī)范政府權(quán)力與人民權(quán)利
C、需經(jīng)過(guò)民主的批準(zhǔn)程序
D、體現(xiàn)在國(guó)家的法律形式上
最新試題
《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于（）。
黑格爾認(rèn)為，戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的（）之間的沖突。
柏拉圖認(rèn)為，詩(shī)人在靈感來(lái)臨之際失去了（）。
華滋華斯認(rèn)為寫詩(shī)需要哪五種能力？
歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
黑格爾認(rèn)為，戲劇是下述要素（）的統(tǒng)一。
海德格爾認(rèn)為，真理產(chǎn)生于（）之間的爭(zhēng)執(zhí)。
康德認(rèn)為，天才是可以通過(guò)后天訓(xùn)練來(lái)獲得的。
羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類型有（）。
康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。