A.勞動
B.思想
C.意志
D.需要
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A.一點論和均衡論的統(tǒng)一
B.重點論和兩點論的統(tǒng)一
C.一點論和兩點論的統(tǒng)一
D.重點論和均衡論的統(tǒng)一
A.以科學(xué)實踐觀為基礎(chǔ)的感性直觀論
B.以科學(xué)實踐觀為基礎(chǔ)的理性構(gòu)造論
C.以科學(xué)實踐觀為基礎(chǔ)的能動的革命的反映論
D.以科學(xué)實踐觀為基礎(chǔ)的選擇論
A.社會生活的制度層面
B.社會生活的自然層面
C.社會生活的物質(zhì)層面
D.社會生活的文化層面
A.關(guān)于人類社會發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)說
B.關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)
C.關(guān)于階級斗爭的一般規(guī)律的學(xué)說
D.關(guān)于自然發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)說
最新試題
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。