A.群體化
B.個別化
C.小組
D.團體化
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A.過程說
B.方案說
C.運動說
D.方法說
A.商用物業(yè)
B.居住物業(yè)
C.工業(yè)物業(yè)
D.其他用途物業(yè)
A.協(xié)助維護社會治安
B.開展民間調(diào)解工作
C.進行法制教育
D.加強流動人口管理
A.費孝通
B.嚴復(fù)
C.蔡元培
D.陶行知
A.北京
B.上海
C.杭州
D.天津
E.成都
最新試題
直接運作社會權(quán)力的邏輯形式是代議制下的政府機關(guān)作為社會權(quán)力的被委托者。
學(xué)校和社區(qū)“雙向服務(wù)”階段為我國社區(qū)教育發(fā)展的第三階段。
環(huán)境破壞是工業(yè)化和城市化的發(fā)展,人類所排放的各類有毒、有害物質(zhì)對自然環(huán)境的侵蝕而導(dǎo)致的環(huán)境問題。
社區(qū)社會參與的全面提高屬于社區(qū)建設(shè)目標的()
社區(qū)文化產(chǎn)業(yè)是政府及其派出機構(gòu)開展的公意性、福利性工作。
“僅就與他人無關(guān)的事情,個體享有充分的自己決定權(quán)”是社會自治的法理基礎(chǔ)之一。
美國、德國、日本等發(fā)達國家每萬人擁有的非營利組織數(shù)量明顯高于欠發(fā)達國家。
社區(qū)工作者的多元角色的介入在微觀層面的標準有()
社區(qū)文化是老百姓生活中必不可少的多種活動的統(tǒng)一稱謂,是一個大文化的概念。
“生活方式說”認為社區(qū)文化僅包括社區(qū)居民的信仰、價值觀、歷史傳統(tǒng)等方面。