A.以地域劃分行政選區(qū)
B.使所有公民都參與國(guó)家政治
C.實(shí)行陶片放逐法
D.按財(cái)產(chǎn)多寡分享政治權(quán)力
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.①②③④
B.①③④
C.②③
D.①④
A.都制約了君主的權(quán)力
B.都有利于資本主義的成長(zhǎng)
C.都成為國(guó)家權(quán)力中心
D.都起到了鞏固政權(quán)的作用
A.《天津條約》規(guī)定的賠款
B.《南京條約》規(guī)定的賠款
C.《馬關(guān)條約》規(guī)定的賠款
D.《辛丑條約》規(guī)定的賠款
A.建立國(guó)民自衛(wèi)軍
B.公職人員由民主選舉產(chǎn)生
C.沒(méi)收逃亡資本家的工廠(chǎng)
D.監(jiān)督鐵路運(yùn)輸和軍需生產(chǎn)
A.①②③④
B.①②③
C.①②④
D.①③④
最新試題
《卿云曲》曾被選為中華民國(guó)的國(guó)歌,歌詞為:“卿云爛兮,漫漫兮,日月光華,旦復(fù)旦兮,時(shí)哉夫,天下非一人之天下也?!痹摳柙~頌揚(yáng)了辛亥革命()。
“當(dāng)工業(yè)主義發(fā)現(xiàn)世界被分割成許多小的經(jīng)濟(jì)單元時(shí),它就通過(guò)兩種方式著手改變整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)了……一個(gè)就是減少經(jīng)濟(jì)單元的數(shù)目,擴(kuò)大每一個(gè)經(jīng)濟(jì)單元的規(guī)模,另一個(gè)方式就是消除各個(gè)經(jīng)濟(jì)單元之間的貿(mào)易壁壘?!币韵虏荒苡∽C上述材料中觀(guān)點(diǎn)的是()。
自1950年1月10日,中華人民共和國(guó)中央人民政府果斷地采取了如下措施:先后收回了美、法、英等在中國(guó)的兵營(yíng);宣布由中國(guó)政府管制對(duì)外貿(mào)易,實(shí)行進(jìn)出口許可證……這些措施體現(xiàn)了中華人民共和國(guó)成立初期的哪一外交方針?()
“糧、油和蔬菜、副食品等的極度缺乏,嚴(yán)重危害了人民群眾的健康和生命……這是‘大躍進(jìn)’、人民公社化運(yùn)動(dòng)和‘反右傾’斗爭(zhēng)的嚴(yán)重后果,其沉痛的教訓(xùn)應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)和記取”。為克服這一因難局面,黨和國(guó)家()。
《世界文明史》記載“羅馬公民最可貴的特權(quán)就是他的身體、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利受法律保護(hù)。它在涉訟之時(shí)可不受刑罰或粗暴對(duì)待,羅馬法最值得贊美的是它保護(hù)個(gè)人對(duì)抗國(guó)家。”材料表明,羅馬法的價(jià)值主要在于()。
1975年,蘇聯(lián)的工業(yè)總產(chǎn)值已達(dá)到美國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值的80%以上,而農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值則達(dá)到了85%,尤其是蘇聯(lián)的電力、原油、鋼等產(chǎn)量,均大幅度超過(guò)了美國(guó),國(guó)民生產(chǎn)總值由1950年相當(dāng)于美國(guó)的33%上升到1975年的53%,成為當(dāng)時(shí)世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)。這一成就的取得主要是由于蘇聯(lián)的改革()。
羅馬法規(guī)定傍河的公路被洪水沖毀或因其他原因崩坍時(shí),則傍河修筑新公路的土地即可無(wú)償?shù)乇徽饔?,在修筑水渠時(shí)得征購(gòu)所通過(guò)的土地,并就地以合理價(jià)格征購(gòu)修渠所需要的材料。這表明羅馬法()。
《漢書(shū)·藝文志》在評(píng)價(jià)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的某一學(xué)派時(shí)說(shuō):“法家者流,蓋出于理官。信賞必罰,以輔禮制?!兑住吩弧韧跻悦髁P飭法’,此其所長(zhǎng)也。及刻者為之,則無(wú)教化,去仁愛(ài),專(zhuān)任刑法,而欲以致治。至于殘害至親,傷恩薄厚?!睂?duì)此理解正確的是()。
1799年,英國(guó)政府出臺(tái)了《反結(jié)社法》,以強(qiáng)力干預(yù)手段來(lái)應(yīng)對(duì)日益發(fā)展的勞資沖突。但迫于各方壓力,1824一1825年間,《反結(jié)社法》被廢除。促成這種轉(zhuǎn)變的原因是()。
《禮記·大學(xué)》載:“所謂治國(guó)必先齊其家者:其家不可教而能教人者,無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者,所以事君也;弟者,所以事長(zhǎng)也;慈者,所以便眾也,”這主要體現(xiàn)了()。