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1956年5月,《光明日報》連續(xù)報道錢偉長、傅鷹等10位首都著名學(xué)者的采訪談話。錢偉長說:“它是科學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律,是科學(xué)發(fā)展的必然的道路?!备碟椪J為:“沒有它,思想就會僵化,何談科學(xué)發(fā)展?!彼麄冋勗拠@的主題是()
A.社會主義改造
B.中共“八大”召開
C.“雙百”方針
D.社會主義建設(shè)總路線
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下文摘自某書局發(fā)行的教科書前言。二、無產(chǎn)階級的新教材的編寫,是一樁前人從來沒有做過的新事業(yè),我們正處在摸索和嘗試的過程中,缺點和錯誤是難免的,我們殷切地期望各地革命委員會廣泛征集革命的學(xué)生、革命的教員、革命的工人提出的意見和批評據(jù)此判斷該教科書的出版時期為()
A.1949~1956年
B.1956~1966年
C.1966~1976年
D.1978~1988年
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英國啟蒙思想家霍布斯說:“不帶劍的契約不過是一紙空文,它毫無力量去保障任何人的安全?!狈▏枷爰冶R梭提出:社會秩序是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的神圣權(quán)利,這項權(quán)利是建立在約定之上的。對此理解準確的是()
A.霍布斯與盧梭主張的重點均是建立“社會契約”
B.霍布斯與盧梭主張的重點均是保障“人權(quán)”
C.霍布斯的觀點強調(diào)必須保障“契約”的絕對權(quán)威
D.霍布斯與盧梭的“契約”都是反專制的
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