史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法：“東周以上無(wú)信史”。也就是說(shuō)東周以前沒(méi)有可靠的歷史記載，這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史（）。

在《易傳》中，“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系，成為古人追求天人合一，實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。

“貧而樂(lè)，富而好禮”，是指因?yàn)樨毨Ф鞓?lè)，因?yàn)楦毁F而好禮。

經(jīng)史子集當(dāng)中，堪稱源頭的是（）。

孟子認(rèn)為陳仲子因?yàn)楸３肿约旱娘L(fēng)骨，不惜離群索居，是能夠抵御衣食住行之小，卻失卻人倫之大。

從劉知己《史通》的記載來(lái)看，什么時(shí)期已開(kāi)始有史官建制？（）

下列名言中不符合“革故鼎新”精神的一項(xiàng)是（）。

“知其不可而為之者”是誰(shuí)對(duì)孔子的評(píng)價(jià)？（）

以下哪一段文字表達(dá)了對(duì)性命關(guān)系的論述？（）

以下關(guān)于“窮理盡性以至于命”的表述正確的是（）。