A.受制思維
B.動作思維
C.形象思維
D.語詞邏輯思維
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A.依賴大量注意資源
B.不需要大量注意資源
C.應(yīng)用靈活
D.加工模式難以改變
A.注意
B.守恒
C.區(qū)分圖形與背景
D.識別信息
A.整合感覺信息
B.加工信息的組成部分
C.賦予加工對象以意義
D.對信息進行選擇
A.再測信度
B.關(guān)聯(lián)信度
C.等值信度
D.分半信度
A.重視課程內(nèi)容的綜合化
B.重視教育科學(xué)研究
C.重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識的結(jié)構(gòu)合理化
D.重視課程形式的多樣化
最新試題
根據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展理論,守恒觀念的形成標志著兒童認知發(fā)展進入()。
強調(diào)工作場景中真實探究,以及倡導(dǎo)學(xué)校變革中的持續(xù)更新的是()的觀點。
學(xué)科教學(xué)法知識是美國著名學(xué)者舒爾曼將一般教學(xué)法知識與學(xué)科知識結(jié)合的創(chuàng)造。()
教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向認為有效的教師專業(yè)發(fā)展必然是一個綜合、整體、系統(tǒng)的復(fù)雜過程。()
我國目前教育的發(fā)展規(guī)模比新中國成立初期大了非常多,這體現(xiàn)了()對教育的制約。
()不屬于中國封建社會學(xué)校的主要類型。
1904年,清政府首次出臺國家層面的教育目的。這一時期的教育目的主要體現(xiàn)在()這一文件當中。
教師專業(yè)學(xué)習(xí)主要就教師專業(yè)發(fā)展不夠重視教師的主動性而提出的。()
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當代的語文教科書中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。
()不屬于當前我國教育目的的實踐中存在的問題。