“今天科學技術(shù)不僅僅是自然科學與工程技術(shù),還是認識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系,而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學。”錢學森關(guān)于哲學與科學關(guān)系的論斷的合理性在于()。
①認為哲學是科學之科學,是最高概括的科學
②主張科學是哲學的知識前提.哲學是科學的最高概括
③強調(diào)離開了哲學世界觀的指導(dǎo),科學研究就不能取得進展
④指出哲學與科學具有一致性,哲學對科學具有方法論的指導(dǎo)作用
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
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A.哲學源于生活,高于生活,其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律
B.哲學只是關(guān)于世界觀的學說
C.哲學是對人們實踐活動的概括和總結(jié)
D.哲學能夠為人們的實踐活動提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
A.實踐是認識的來源之一
B.實踐是認識發(fā)展的動力
C.實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準
D.認識對實踐具有反作用
A.一切前后相繼的現(xiàn)象之間的聯(lián)系
B.一切前后并存的現(xiàn)象之間的聯(lián)系
C.需要和被需要的現(xiàn)象之間的聯(lián)系
D.引起和被引起的現(xiàn)象之間的聯(lián)系
A.真理的主觀性和實踐的客觀性所要求的
B.真理的相對性和實踐的決定性所預(yù)設(shè)的
C.真理的屬性和實踐的功能所規(guī)定的
D.真理的本性和實踐的特點所決定的
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
最新試題
上海世博會的吉祥物海寶以漢字人作為核心創(chuàng)意,既反映了中國文化的特色,又呼應(yīng)了上海世博會會徽的設(shè)計理念。海寶的設(shè)計運用了綜合的方法,這種方法的基本特征是()。
當前,經(jīng)濟下行的風險基本消失,而通脹預(yù)期有所強化。我國根據(jù)經(jīng)濟運行中出現(xiàn)的新情況、新問題,既保持了寬松政策的相對穩(wěn)定性,又有針對性地微調(diào)貨幣政策。2010年12月12日閉幕的中央經(jīng)濟工作會議指出,2011年我國將實施穩(wěn)健的貨幣政策,這體現(xiàn)的哲學道理是()。
中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟對話機制是2009年4月在兩國領(lǐng)導(dǎo)人的共同倡導(dǎo)下建立的,是中美雙方建設(shè)21世紀積極合作全面的中美關(guān)系的重要平臺。這一平臺必將促進兩國關(guān)系向更加美好的方向發(fā)展。材料表明()。
有人認為,埃及的金字塔、中國的京劇、西班牙的斗牛之類的民族文化是真正存在的文化,所謂世界文化不過是一種思維抽象的產(chǎn)物,事實上并不存在。這種觀點()。①把共性等同于主觀的產(chǎn)物②把普遍當作特殊的總和③把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)④把個別的存在當作唯一的存在
目前,我國的城市青少年所用手機功能越來越完善。在手機上可以上網(wǎng)玩《魔獸世界》、《夢幻西游》和《網(wǎng)絡(luò)偷菜》等游戲??梢恍┣嗌倌甑氖澜缬^、人生觀還不夠成熟,一些意志薄弱、自控的青少年把虛擬想象的世界當作真實的世界,陷于其中不能自拔,嚴重影響了身心健康和學業(yè)的發(fā)展。這說明()。①思維和存在的關(guān)系問題對人的思想和行動有重大影響②把虛擬世界當作客觀世界是機械唯物主義的觀點③世界沒有不可認識之物,只有尚未被認識之物④青少年必須樹立科學的世界觀
繼中美輪胎特保案后,2009年11月24日,美國商務(wù)部作出終裁,對中國油井管相關(guān)產(chǎn)品實施10.36%至15.78%的反補貼關(guān)稅制裁,中國堅決反對這種濫用保護主義的做法,盡管中美之間存在貿(mào)易摩擦等矛盾,但不可否認,中美仍是重要的貿(mào)易伙伴。這啟示我們()。
中央依據(jù)我國當前經(jīng)濟發(fā)展的狀況,把穩(wěn)定特價作為2011年宏觀調(diào)控的重點和首要任務(wù)。這說明()。
隨著印度海底出現(xiàn)了大面積的升降,出現(xiàn)了重力差,就引起了海嘯。地震發(fā)生以后,一個印尼場要進行調(diào)整,在調(diào)整的過程中,就有可能引起火山爆發(fā)。這啟示我們()。
阿聯(lián)酋發(fā)明“人造雨”技術(shù),人工制造出大量負離子,自動依附塵埃,在太陽光產(chǎn)生的強熱上升氣流作用下,攜帶含有負離子的塵埃粒子上升到了云層,吸收空氣中的水分子,凝結(jié)成水滴,無數(shù)的水滴最終會變成云,進而化作雨滴落到地面。這一發(fā)明,表明()。①人工制造負離子是對塵埃的辯證否定②人們通過實踐可以超越和主宰自然界③人們可以改造規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式④人們可以按照實踐的需要,建立新的聯(lián)系
“擁有萬卷書的窮書生,并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票;滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜或高官厚祿。”這句話告訴我們()。①價值判斷和價值選擇往往會因人而異②對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻③社會生活的物質(zhì)方面決定社會意識④價值觀對人們的行為具有驅(qū)動和導(dǎo)向作用