A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
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A.一葉落,而天下知秋矣
B.取其精華,去其糟粕
C.千里之堤,潰于蟻穴
D.是就是,非就非,除此之外,都是鬼話
A.都認(rèn)為思維決定存在
B.都認(rèn)為存在決定思維
C.都認(rèn)為思維和存在有同一性
D.前者認(rèn)為存在決定思維,后者認(rèn)為思維決定存在
“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,與之俱黑。”下列典故和成語(yǔ)體現(xiàn)的道理與之一致的是()。
①孟母三遷
②耳濡目染
③東施效顰
④近朱者赤,近墨者黑
A.①②④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
A.量變達(dá)到一定程度引起質(zhì)變
B.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
C.外因通過(guò)內(nèi)因起作用
D.原因必然引起結(jié)果
A.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用
B.意識(shí)是物質(zhì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
C.意識(shí)是人腦的機(jī)能
D.意識(shí)是對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映
最新試題
用塑料桶裝食用油是一個(gè)常見(jiàn)的現(xiàn)象,但最近科學(xué)研究卻發(fā)現(xiàn),塑料桶里含有雙酚A,長(zhǎng)期用塑料桶裝食用油將會(huì)對(duì)人體的健康帶來(lái)極大的危害。這告訴我們()。①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一②任何事物都是普遍聯(lián)系的③科學(xué)研究的實(shí)踐活動(dòng),推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展④意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
中央依據(jù)我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況,把穩(wěn)定特價(jià)作為2011年宏觀調(diào)控的重點(diǎn)和首要任務(wù)。這說(shuō)明()。
有人認(rèn)為,埃及的金字塔、中國(guó)的京劇、西班牙的斗牛之類(lèi)的民族文化是真正存在的文化,所謂世界文化不過(guò)是一種思維抽象的產(chǎn)物,事實(shí)上并不存在。這種觀點(diǎn)()。①把共性等同于主觀的產(chǎn)物②把普遍當(dāng)作特殊的總和③把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)④把個(gè)別的存在當(dāng)作唯一的存在
針對(duì)“學(xué)術(shù)大眾化”這一論題,復(fù)旦大學(xué)俞吾金教授指出,學(xué)術(shù)“大眾化”是方式,最終的目的是“化大眾”,對(duì)一觀點(diǎn)理解正確的是()。①“大眾化”在于尊重群眾主體地位②“化大眾”是實(shí)踐的目的和歸宿③“化大眾”發(fā)揮了理論的引領(lǐng)作用④“大眾化”與“化大眾”相反相成
危難突發(fā)之際,一個(gè)國(guó)家的“國(guó)家行動(dòng)”直接反映了國(guó)家在公民心中的份量。一個(gè)國(guó)家的“國(guó)家反應(yīng)”,直接檢驗(yàn)著公民在國(guó)家中的份量。這表明()。
在360與騰訊的企業(yè)糾紛中,騰訊作出“艱難的選擇”,要求用戶(hù)必須在兩個(gè)軟件中卸載一個(gè)。從思維方法上看,這種“非此即彼”的思想()。
阿聯(lián)酋發(fā)明“人造雨”技術(shù),人工制造出大量負(fù)離子,自動(dòng)依附塵埃,在太陽(yáng)光產(chǎn)生的強(qiáng)熱上升氣流作用下,攜帶含有負(fù)離子的塵埃粒子上升到了云層,吸收空氣中的水分子,凝結(jié)成水滴,無(wú)數(shù)的水滴最終會(huì)變成云,進(jìn)而化作雨滴落到地面。這一發(fā)明,表明()。①人工制造負(fù)離子是對(duì)塵埃的辯證否定②人們通過(guò)實(shí)踐可以超越和主宰自然界③人們可以改造規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式④人們可以按照實(shí)踐的需要,建立新的聯(lián)系
唐代著名的文學(xué)家白居易主張“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”。這一主張?zhí)N涵的哲學(xué)道理是()。
運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí),評(píng)析小董的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。
結(jié)合材料,分析“喬布斯是美國(guó)最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。