A.運動
B.靜止
C.矛盾
D.質(zhì)變
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A.世界上的事物有的是變化的,有的是不變的
B.事物的運動是絕對的,“桃花依舊”是不符合客觀規(guī)律的
C.事物處于絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一之中
D.變是永恒的,因而人們無法把握事物發(fā)展的趨勢
A.自然界完全打上了人類的烙印
B.人的主觀能動性是無所不能的
C.人的主觀能動性受客觀條件的限制.無能為力
D.在改造世界的活動中人的主觀能動性是巨大的
A.人們可以認識和利用規(guī)律
B.有些認識不需要實踐即可獲得
C.實踐的發(fā)展提供了新的認識工具和手段
D.科學理論對實踐具有指導作用
A.開放、進取、開拓、創(chuàng)新的觀念推動了社會的發(fā)展
B.人們的認識決定人們的實踐
C.社會存在的變化決定了社會意識的變化
D.先進的、科學的社會意識對社會存在的發(fā)展起著促進作用
A.堅持了聯(lián)系的觀點,世界上一切事物都是相互聯(lián)系的
B.混淆了矛盾主次方面.看不到矛盾主要方面決定事物性質(zhì)
C.堅持了矛盾的分析方法,看到矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
D.違背了矛盾普遍性和特殊性辯證關系,看不到矛盾的普遍性
最新試題
2010年12月4日是仝國法制宣傳日,央視公布了“十年法治人物”評選結(jié)果。他們大都是身在法治工作一線的基層普通干部與群眾,這些“小人物”為他人、為公眾的利益而不懈奔波。他們對法治的追求令人尊敬,他們列法治的信念令人感動。從這些“小人物”身上,我們可以看到()。①人既是價值的創(chuàng)造者,又是價值的享受者②人只有在勞動中、在奉獻社會的實踐中才能實現(xiàn)自己的價值③人生價值的實現(xiàn)離不開社會提供的客觀條件④實現(xiàn)人生價值,需要努力發(fā)展自己的技術(shù)和才能
歷時10年的全球“海洋生物普查”項目10月4日在倫敦發(fā)布最終報告,這是科學家首次對海洋生物“查戶口”,結(jié)果顯示海洋世界比想象中更為精彩。 根據(jù)普查得出的統(tǒng)計數(shù)據(jù),海洋生物物種總計可能有約100萬種,其中25萬種是人類已知的海洋物種,其他75萬種海洋物種人類知之甚少,這些人類不甚了解的物種大多生活在北冰洋、南極和東太平洋未被深入考察的海域。上述材料說明()。①事物的存在和發(fā)展是客觀的,按照其固有的規(guī)律運動的②事物之間的聯(lián)系是客觀的,人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,建立新的具體聯(lián)系③世界上沒有不可認識的事物,只有尚未被認識的事物④發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
當前,經(jīng)濟下行的風險基本消失,而通脹預期有所強化。我國根據(jù)經(jīng)濟運行中出現(xiàn)的新情況、新問題,既保持了寬松政策的相對穩(wěn)定性,又有針對性地微調(diào)貨幣政策。2010年12月12日閉幕的中央經(jīng)濟工作會議指出,2011年我國將實施穩(wěn)健的貨幣政策,這體現(xiàn)的哲學道理是()。
在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整中,各地區(qū)一定要著眼本地實際,因地制宜,發(fā)展地區(qū)特色經(jīng)濟,找好著力點。發(fā)展地區(qū)特色經(jīng)濟要選好著力點,體現(xiàn)的唯物辯證法道理是()。
莊子認為,要“不以心捐道,不以人助天”,“無以人滅天,無以故滅命”,這樣才有可能達到“畸于人而侔于天”的境界。荀子則主張“制天命而用之”。對此正確的理解是()。
我們常說:“要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。”這句話體現(xiàn)的主要哲學原理是()。①物質(zhì)決定意識②規(guī)律的客觀性③事物聯(lián)系的多樣性④量變與質(zhì)變的辯證關系
結(jié)合材料分析,我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的“探索世界與追求真理”的有關知識。
運用價值觀的相關知識,評析小董的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。
結(jié)合材料,說明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向是如何體現(xiàn)唯物辯證法的基本觀點的。
用塑料桶裝食用油是一個常見的現(xiàn)象,但最近科學研究卻發(fā)現(xiàn),塑料桶里含有雙酚A,長期用塑料桶裝食用油將會對人體的健康帶來極大的危害。這告訴我們()。①矛盾就是對立統(tǒng)一②任何事物都是普遍聯(lián)系的③科學研究的實踐活動,推動了認識的發(fā)展④意識對改造客觀世界具有指導作用