A.人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律
B.有些認(rèn)識(shí)不需要實(shí)踐即可獲得
C.實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和手段
D.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
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A.開放、進(jìn)取、開拓、創(chuàng)新的觀念推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展
B.人們的認(rèn)識(shí)決定人們的實(shí)踐
C.社會(huì)存在的變化決定了社會(huì)意識(shí)的變化
D.先進(jìn)的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起著促進(jìn)作用
A.堅(jiān)持了聯(lián)系的觀點(diǎn),世界上一切事物都是相互聯(lián)系的
B.混淆了矛盾主次方面.看不到矛盾主要方面決定事物性質(zhì)
C.堅(jiān)持了矛盾的分析方法,看到矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
D.違背了矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系,看不到矛盾的普遍性
A.整體與部分的關(guān)系
B.共性與個(gè)性的關(guān)系
C.多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系
D.質(zhì)量與數(shù)量的關(guān)系
A.生產(chǎn)力
B.生產(chǎn)關(guān)系
C.上層建筑
D.社會(huì)基本矛盾
A.物質(zhì)世界的演進(jìn)取決于人類智力的發(fā)達(dá)程度
B.人類的認(rèn)識(shí)能力隨著客觀世界的變化而提高
C.認(rèn)識(shí)的深度和廣度是由認(rèn)識(shí)工具決定的
D.世界的本原是不依賴于人的意識(shí)而存在的客觀實(shí)在
最新試題
對(duì)“八”可做有益的理解和猜測,也可從反面做多方面的解釋。如從正面看:“八”字像“人”,人者,萬物之靈,世界主宰,最富創(chuàng)造性。“八”字如“入”,有收入是求之不得的好事。從反面看:“八”字無底,上小下大,不僅是欲壑難填,而且是入不敷出?!鞍恕弊止P勢,左右均向下,可謂連走下坡路,若走此道可就沒多大指望了。以下說法正確的是()。
用塑料桶裝食用油是一個(gè)常見的現(xiàn)象,但最近科學(xué)研究卻發(fā)現(xiàn),塑料桶里含有雙酚A,長期用塑料桶裝食用油將會(huì)對(duì)人體的健康帶來極大的危害。這告訴我們()。①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一②任何事物都是普遍聯(lián)系的③科學(xué)研究的實(shí)踐活動(dòng),推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展④意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
危難突發(fā)之際,一個(gè)國家的“國家行動(dòng)”直接反映了國家在公民心中的份量。一個(gè)國家的“國家反應(yīng)”,直接檢驗(yàn)著公民在國家中的份量。這表明()。
在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中,各地區(qū)一定要著眼本地實(shí)際,因地制宜,發(fā)展地區(qū)特色經(jīng)濟(jì),找好著力點(diǎn)。發(fā)展地區(qū)特色經(jīng)濟(jì)要選好著力點(diǎn),體現(xiàn)的唯物辯證法道理是()。
結(jié)合材料,分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
中央依據(jù)我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況,把穩(wěn)定特價(jià)作為2011年宏觀調(diào)控的重點(diǎn)和首要任務(wù)。這說明()。
隨著印度海底出現(xiàn)了大面積的升降,出現(xiàn)了重力差,就引起了海嘯。地震發(fā)生以后,一個(gè)印尼場要進(jìn)行調(diào)整,在調(diào)整的過程中,就有可能引起火山爆發(fā)。這啟示我們()。
“面子”一詞,有著濃厚的東方文化色彩。在我們這個(gè)有著五千年文化底蘊(yùn)的國度,面子囊括了人的地位、財(cái)富、尊嚴(yán)、人格等。是人們進(jìn)行社交活動(dòng)的外觀表征,代表著他人、社會(huì)對(duì)自身的綜合評(píng)價(jià)。盡管時(shí)代發(fā)生了很大變化,但人們重“面子”的觀念依舊。這說明()。
運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí),評(píng)析小董的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。
唐代著名的文學(xué)家白居易主張“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”。這一主張?zhí)N涵的哲學(xué)道理是()。