A.人治與法治
B.“仁政”與道德教育
C.王道與民主政治
D.加強(qiáng)專制與自我節(jié)制
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公元前5世紀(jì)前后,在中國、古希臘都曾有過思想文化的繁榮。對下邊表格中思想家的觀點(diǎn)或名言,理解正確的是()。
A.普羅泰戈拉:肯定人的價(jià)值,第一次系統(tǒng)論證人生而平等理論
B.蘇格拉底:對理性的追求,是18世紀(jì)啟蒙思想的源頭
C.孔子:強(qiáng)調(diào)民本思想,體現(xiàn)新興地主階級的要求
D.孟子:主張民貴于君,對王權(quán)專制的明確否定
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“老農(nóng)家貧在山住,耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食,輸入官倉化為土。歲暮鋤犁傍空室,呼兒登山收橡實(shí)。西江賈客珠百斛,船中養(yǎng)犬長食肉?!标P(guān)于這首古詩,下列表達(dá)最準(zhǔn)確的是()。
“(元)世祖皇帝建元中統(tǒng)以來……夫外之郡縣,其朝廷遠(yuǎn)者,則鎮(zhèn)之以行中書省??たh又遠(yuǎn)于省,若有邊徼之事者,則置宣慰司以達(dá)之?!睂Υ瞬牧侠斫庹_的是()。
中國古代實(shí)行君主集權(quán)于上、行政體制分權(quán)于下的權(quán)力制衡體制,它包含兩種專制模式,一是實(shí)行集體宰相制度,二是在正式行政體制之外另設(shè)機(jī)構(gòu),以達(dá)到分權(quán)的目的。下列選項(xiàng)包含這兩種專制模式的是()。
北宋真宗時(shí)期通行的鐵錢“小錢每十貫重六十五斤……街市買賣至三五貫文,即難以攜持”,益州16家富商聯(lián)合發(fā)行交子。南宋紹興三十年(1160年)“初命臨安府印造會子,許于城內(nèi)外與銅錢并行”“千里之遠(yuǎn),數(shù)萬之緡,一夫之力克日可到。”對該材料理解準(zhǔn)確的是()。
據(jù)文獻(xiàn)記載:“往者豪強(qiáng)大家,得管山海之利,采鐵石鼓鑄,煮鹽。一家聚眾或至千余人,大抵盡收放流人民也。遠(yuǎn)去鄉(xiāng)里,棄墳?zāi)?,依倚大家,聚深山窮澤之中,成奸偽之業(yè)?!币虼?,西漢統(tǒng)治者采取的主要措施是()。
有學(xué)者說:“盡管各家的措施有的看似殘暴,有的看似溫和,他們都可以為了自己苦苦追尋的理想而殉道??鬃幼非罅艘惠呑尤圆槐徊捎?;吳起、商鞅先后殉道;墨子為了天下的普通百姓而奔走呼號等。”對上述材料的理解不正確的是()。
歷史學(xué)家戴逸在《論乾隆》一文中曾把清帝比喻為體育競跑場上的第四名選手,當(dāng)他們接過前一名選手的接力棒時(shí),“同時(shí)也接過了這種文明所能發(fā)揮的競跑能力”。戴逸此言論是想說明()。
歷史學(xué)家陳寅恪指出:“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),造極于趙宋之世。”下列史實(shí)可以佐證這一觀點(diǎn)的是()。①市坊融為一體②活字印刷首創(chuàng)③儒家信仰重建④世俗文學(xué)興盛
(1)材料一反映的實(shí)質(zhì)問題是什么?除材料內(nèi)容之外,戰(zhàn)國時(shí)期其他領(lǐng)域還有哪些重大變化?(2)材料二中所說的地方行政制度是什么?依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析該制度與西周的地方行政制度相比有哪些進(jìn)步性?(3)材料三中的地方官制有何顯著特點(diǎn)?該設(shè)置起到了怎樣的積極作用?
西方學(xué)者比較中世紀(jì)的中西城市,認(rèn)為:中國城市處于朝廷行政官僚的控制之下,城市在司法審判上表現(xiàn)出隨意性,而歐洲的城市則更為自治和獨(dú)立,大多數(shù)城市都有憲章和民法法典保護(hù)公民的法律權(quán)利。歐洲城市中的商業(yè)影響也要強(qiáng)大得多。在中國城市工商業(yè)中,國家起了主導(dǎo)作用(如鹽鐵官營)。以下作為上述材料的研究主題合適的是()。