單項(xiàng)選擇題留白是我國(guó)古典繪畫(huà)中常用的藝術(shù)手法,指作者在創(chuàng)作中為了更充分地表現(xiàn)主旨而精心留出的"空白",以營(yíng)造出"此處無(wú)物勝有物"之境。這一理念體現(xiàn)在教育中,要求教師()。

A.把任何道理都對(duì)學(xué)生說(shuō)透、說(shuō)盡
B.對(duì)學(xué)生放之任之
C.留給學(xué)生獨(dú)立的空間,讓學(xué)生有自我反省的機(jī)會(huì)
D.抓緊課堂,放松課外


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4.問(wèn)答題

材料閱歷過(guò)人類(lèi)全部世紀(jì)的泰山,又在反復(fù)地翻檢20世紀(jì),并將其永遠(yuǎn)保鮮地存入記憶之中。任誰(shuí)也無(wú)法動(dòng)搖它,更不能賄賂它,泰山就這樣不動(dòng)聲色卻又鐵面無(wú)私地記下了一百年間人類(lèi)真實(shí)的生活,包括全部細(xì)節(jié)。諾言的霧霾、專(zhuān)制的恐怖,加上人類(lèi)易于遺忘的天性,有時(shí)會(huì)使歷史面目全非,甚至?xí)尙F(xiàn)實(shí)也黑白顛倒。但是泰山在這里矗著,背依次第升高的萬(wàn)里大陸,面臨翻卷自如的萬(wàn)里海洋。它無(wú)言地裸露著真實(shí),千年萬(wàn)年,永不改變。英雄云涌的世紀(jì),它興奮的情懷里會(huì)懸下百架千架的瀑琴,讓風(fēng)彈奏。更多的是猥瑣的時(shí)代。猥瑣的時(shí)代里,它更加不屈不撓地矗立著,讓似乎決定一切的統(tǒng)治者看著,到底還有一個(gè)站著的;也讓跪著的靈魂領(lǐng)略站著的美麗。泰山在猥瑣的時(shí)代里呼喚英雄,并信心十足地等待英雄時(shí)代的到來(lái)。新的世紀(jì)已風(fēng)馳電掣般地趕來(lái),我們是讓風(fēng)彈奏泰山掛滿(mǎn)瀑琴的情懷,還是聽(tīng)泰山那凝重的呼喚?泰山上的第一塊刻石,是立于公元前219年的秦泰山刻石。碑文為李斯所書(shū)。泰山曾經(jīng)眼睜睜地看著"利欲"二字,怎樣地把李斯從一個(gè)站立的巨人,變成一個(gè)跪著的侏儒。當(dāng)秦王下令逐斥各國(guó)人才的時(shí)候,是李斯挺身而出,直面威烈的秦王,上了千言的《諫逐客書(shū)》。也許上書(shū)的時(shí)候是跪著的,但是他的靈魂卻是昂著的。秦王聽(tīng)取了他的意見(jiàn),團(tuán)結(jié)天下人才,統(tǒng)一了天下。這時(shí)的李斯,是巨人的李斯。
但是一己的利欲把他的心靈熏癱了。在秦始皇一命歸西、一國(guó)命運(yùn)生死存亡的關(guān)頭,李斯屈服于趙高的利誘和威逼,棄國(guó)家利益于不顧,矯詔政變,讓兇殘的胡亥登基,最終墮落成一個(gè)與趙高為伍的小人。李斯之后才一百多年,在比秦始皇還厲害的漢武帝的強(qiáng)權(quán)政治下,司馬遷,將一個(gè)知識(shí)分子的傲岸身軀,站進(jìn)了《史記》里。"人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也",這種信念支撐著他,完成了一部比整個(gè)王朝值錢(qián)百倍的史詩(shī),為中華民族樹(shù)起了一個(gè)泰山般站立者的形象。在過(guò)去的歲月里,站立的泰山曾蒙受了無(wú)數(shù)的羞辱。它曾被歷代封禪的帝王涂抹得神鬼莫辨,面目全非。但是泰山以沉默相抗,并且不屈地屹立著。站著的泰山,數(shù)著一個(gè)又一個(gè)王朝的覆滅。從喜馬拉雅山到泰山,中國(guó)有一道道屹立的山脈;從屈原到魯迅,中國(guó)有一尊尊站立的知識(shí)分子;從陳勝吳廣到抗日軍人,中國(guó)有一群群站立的民眾。泰山在,站立的種子就會(huì)春風(fēng)吹又生。新的世紀(jì),跪著的人與跪著的民族是無(wú)法生存的。時(shí)移世易,靜觀(guān)一切又洞悉一切的泰山,從沒(méi)有四大皆空的幻滅,更沒(méi)有頹喪。它存在著,與無(wú)垠的宇宙一樣存在著,與纖如塵埃的百姓一樣存在著,熱烈的,向上的,像天空一樣晴朗,像大地一樣深厚。如果中華民族是一艘劈浪沖濤的偉船,泰山就是這偉船的巨桅了。中國(guó)文化各種流派在這里分界,中國(guó)文化的精髓在這里匯集重鑄。泰山之西,是以儒家學(xué)說(shuō)為中心的魯文化。泰山之南,是以屈原詩(shī)騷和黃老之學(xué)為基調(diào)的楚文化。泰山之東,是經(jīng)學(xué)、兵家雜以黃老之說(shuō)的齊文化。非岱岳之雄臷,無(wú)以成其中國(guó)文化的分界;非岱岳之恢宏,不能熔鑄中國(guó)文化的魂脈。泰山,曾和人類(lèi)共同經(jīng)歷著一世世生活的沉重和磨難,但它仍然天天以自己屹立的身軀,豁然撐起無(wú)垠的天幕,接生旭日,報(bào)告光明與希望,也向世界袒開(kāi)天幕樣無(wú)垠遼闊的胸襟和胸襟中無(wú)比自由的心。黎明,站在地球之巔的泰山,為宇宙司晨?。ㄟx自《散文選刊》,有刪改)
問(wèn)題:
(1)結(jié)合文意,理解下面的詞句在文中的含義。①"泰山在猥瑣的時(shí)代里呼喚英雄"中"猥瑣的時(shí)代"指的是什么樣的時(shí)代?②"泰山在,站立的種子就會(huì)春風(fēng)吹又生"一句的含義是什么?
(2)為什么說(shuō)"如果中華民族是一艘劈浪沖濤的偉船,泰山就是這偉船的巨桅了"?

最新試題

對(duì)該老師的教學(xué),以下分析正確的有()。

題型:多項(xiàng)選擇題

數(shù)學(xué)課上,唐老師問(wèn)了同學(xué)們兩個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題是“從A村到B村有三條路可以走,從B村到C村有4條路可以走,那么從A村經(jīng)過(guò)B村到C村有多少條路可以走?”第二個(gè)問(wèn)題是“書(shū)架上有7種不同的數(shù)學(xué)書(shū),3種不同的語(yǔ)文書(shū),要在書(shū)架上任取一本語(yǔ)文書(shū)和一本數(shù)學(xué)書(shū),共有多少種取法?”隨后,唐老師講解了本堂課的重點(diǎn)“乘法原理”,并通過(guò)乘法原理計(jì)算出從A村經(jīng)B村到C村有12條路可以走。講解完后,同學(xué)們也都能根據(jù)乘法原理很快計(jì)算出第二個(gè)問(wèn)題的答案,即取書(shū)的方式一共有21種。在這一案例中,同學(xué)們產(chǎn)生的學(xué)習(xí)遷移更符合以下哪種理論?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

四位同學(xué)為我國(guó)公民受教育權(quán)的時(shí)間起點(diǎn)進(jìn)行爭(zhēng)論。你認(rèn)為誰(shuí)的說(shuō)法是正確的?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

萬(wàn)老師給小學(xué)生上《登鸛雀樓》,前25分鐘主要介紹作者王之渙及其作品,后15分鐘領(lǐng)著學(xué)生讀課文、講解字詞和詩(shī)意,布置的作業(yè)是課后背誦。課后當(dāng)問(wèn)及為什么這么安排時(shí),她說(shuō):“這首詩(shī)就四句話(huà),講不了多少時(shí)間,只好介紹作者了?!币韵聦?duì)萬(wàn)老師評(píng)價(jià)正確的有()。

題型:多項(xiàng)選擇題

教師提出教育行政救濟(jì)時(shí),不能提出()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

該案例給我們的啟示有:()。

題型:多項(xiàng)選擇題

從上述案例可以得到的啟示有()。

題型:多項(xiàng)選擇題

初二女生欣欣與男同學(xué)林可很要好,經(jīng)常在一起組織班級(jí)活動(dòng),平時(shí)交往較多,學(xué)習(xí)上互幫互助。一天早上,欣欣和林可一起走進(jìn)教室,同學(xué)們有的吹起了口哨,有的陰陽(yáng)怪氣地大叫。原來(lái),不知道誰(shuí)在黑板上寫(xiě)下“欣欣 love 林可”的字樣。這件事后,關(guān)于欣欣和林可的各種傳言越來(lái)越多,最后傳到了班主任王老師那里……如果你是班主任老師,恰當(dāng)?shù)淖龇ㄓ校ǎ?/p>

題型:多項(xiàng)選擇題

冬冬籃球打得好,但不愛(ài)學(xué)習(xí),經(jīng)常惡作劇、撒謊、打架,張老師認(rèn)為冬冬滿(mǎn)身缺點(diǎn),不可救藥。如果你是張老師,采用哪一個(gè)德育原則教育冬冬效果最好?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

以下教育法律關(guān)系的說(shuō)法不正確的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題