(1)材料一體現(xiàn)的人文精神的內(nèi)涵具體是什么？指出這一思想產(chǎn)生的歷史背景。 (2)在靈魂得救的途徑問(wèn)題上，材料二持什么觀點(diǎn)？此觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)有什么積極意義？ (3)概括材料三中盧梭的主張。這些主張對(duì)歐洲思想和政治有何積極影響？

1917年4月17日列寧在《論無(wú)產(chǎn)階級(jí)在這次革命中的任務(wù)》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)結(jié)束……資產(chǎn)階級(jí)民主制已喪失了實(shí)行民主的一切可能性?！睘榇?，他為布爾什維克黨制定的任務(wù)是（）。

羅馬法是歐洲歷史上最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系。下列文獻(xiàn)以羅馬法為藍(lán)本起草的是（）

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)的技術(shù)與工程專(zhuān)業(yè)的學(xué)生從40年代后期占在校學(xué)生總數(shù)的20%上升到1952年的35%，到1953年主修工程、科學(xué)、醫(yī)藥及農(nóng)業(yè)的學(xué)生達(dá)到學(xué)生總數(shù)的63％。這些變化表明，我國(guó)在20世紀(jì)50年代初（）。

1609年，某地成立銀行，而后各種銀行林立，成為歐洲的儲(chǔ)蓄和兌換中心。依靠雄厚的金融力量，此地還開(kāi)啟股票市場(chǎng)，進(jìn)行融資和投機(jī)，被后人稱為“17世紀(jì)的華爾街”?！澳车亍笔侵福ǎ?。

20世紀(jì)30年代．羅斯福政府中的重要成員霍普金斯說(shuō)：“我來(lái)華盛頓，就是要做到誰(shuí)也不挨餓。但給人吃飯不能讓人吃閑飯?！睘榇?，羅斯福政府采取的主要措施是（）。

西方啟蒙思想家將可能作惡的權(quán)力稱為“無(wú)賴”“非天使”“有限理性”等，核心指向一點(diǎn)：即認(rèn)為權(quán)力領(lǐng)域充滿危險(xiǎn)和變數(shù)，統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠。要解決“可能作惡的權(quán)力”，他們主張（）。

東歐劇變，蘇聯(lián)解體之后，世界形勢(shì)的總趨勢(shì)是（）。

概述歐洲走向一體化的歷史進(jìn)程。

1941年6月，英國(guó)首相丘吉爾在得知納粹德國(guó)進(jìn)攻蘇聯(lián)后說(shuō)：“如果希特勒入侵地獄，我也會(huì)在下院為惡魔說(shuō)幾句好話?！边@反映出丘吉爾（）。