單項(xiàng)選擇題有位初中同學(xué)這樣描述自己：“情緒高漲起來像火山爆發(fā)，情緒低落下來像泄了氣的皮球?！薄吧衔邕€興高采烈，下午卻悶悶不樂。”這些情緒表現(xiàn)說明（）。

A.初中學(xué)生的情緒不需要控制
B.初中學(xué)生的情緒都是反復(fù)無常的，其心理是無法認(rèn)識(shí)的
C.初中學(xué)生的情緒都是無緣無故的，是無法進(jìn)行調(diào)節(jié)的
D.初中學(xué)生的情緒特點(diǎn)是豐富而強(qiáng)烈的，但是很不穩(wěn)定


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2.單項(xiàng)選擇題下列不屬于青少年友誼特點(diǎn)的是（）。

A.選擇性
B.親密性
C.穩(wěn)定性
D.不穩(wěn)定性

4.單項(xiàng)選擇題青春期生理變化對(duì)青少年心理與行為的影響表現(xiàn)為（）。

A.自我意識(shí)減弱
B.情緒波動(dòng)平緩
C.性別意識(shí)加強(qiáng)
D.與父母關(guān)系親近

6.單項(xiàng)選擇題有人說，法律使人不敢違法，道德使人不愿違法?！暗赖率谷瞬辉高`法”充分說明（）。

A.道德和法律都是人們的行為規(guī)范
B.道德約束人們最基本的行為
C.法律和道德都由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施
D.道德對(duì)法律有促進(jìn)作用

7.單項(xiàng)選擇題孔子一向反對(duì)國(guó)君進(jìn)行武力征伐，以力服人；主張實(shí)行禮治，即用加強(qiáng)教化的辦法，以德服人。在《季氏將伐顓臾》中有“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之”的表述。這表明（）。

A.道德和文化對(duì)維系社會(huì)穩(wěn)定和治理國(guó)家具有重要意義
B.文治和武功是治理國(guó)家的兩種重要策略，缺一不可
C.法律和道德在維系社會(huì)穩(wěn)定中的作用相互補(bǔ)充
D.中國(guó)傳統(tǒng)文化太突出道德功利主義

8.單項(xiàng)選擇題但丁說：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷?！边@說明（）。

A.科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)
B.道德能夠起到智慧所不能替代的作用
C.思想道德修養(yǎng)的過程是一個(gè)長(zhǎng)期過程
D.思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要

9.單項(xiàng)選擇題道德是調(diào)整人與人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的客觀反映，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步具有不可替代的作用。為此，中共中央發(fā)出通知，要求各地認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，這表明（）。

A.道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起巨大的促進(jìn)作用
B.文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響
C.只要加強(qiáng)了公民道德建設(shè)就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步
D.公民道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容

最新試題

據(jù)統(tǒng)計(jì)，沈陽市全年共完成各類文化活動(dòng)24122場(chǎng)，參與人數(shù)1863萬人次。這些活動(dòng)形式多樣，內(nèi)容豐富，充分展示了文化發(fā)展的新氣象，營(yíng)造了和諧、文明的城市氛圍，為提升文化品位、豐富和活躍城鄉(xiāng)文化生活、促進(jìn)精神文明建設(shè)起到了積極作用。另外，沈陽市的許多條公交線路的沿線站點(diǎn)附近都設(shè)有“愛心候車室”，國(guó)家建設(shè)部城市建設(shè)司對(duì)此予以認(rèn)可和贊揚(yáng)。他們認(rèn)為，這是有利于老百姓的大好事，并且將這個(gè)大型公益策劃活動(dòng)存入檔案。（1）開展這些活動(dòng)具有怎樣的作用？（2）我們所要建立的社會(huì)主義思想道德體系是怎樣的？

題型：?jiǎn)柎痤}

簡(jiǎn)述一下法律的基本特征。

題型：?jiǎn)柎痤}

為深入推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央等提出，以“做一個(gè)有道德的人”為主題，在廣大未成年人中長(zhǎng)期開展“知榮恥、樹新風(fēng)、我*行動(dòng)”道德實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)這一精神，貴州省文明辦、教育廳、團(tuán)省委等在省迅速啟動(dòng)了“做一個(gè)有道德的人”的主題實(shí)踐活動(dòng)。你*校團(tuán)委決定參加此次活動(dòng)，請(qǐng)你參與其中，并完成下列任務(wù)：（1）請(qǐng)寫出公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容，并列舉學(xué)生中兩例不符合其要求的行為。（2）一個(gè)有道德的中學(xué)生在家里、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)該分別承擔(dān)起哪些責(zé)任？（3）各班開展“做一個(gè)有道德的人”的主題班會(huì)，需要做哪些準(zhǔn)備工作？

題型：?jiǎn)柎痤}

莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，各種祝賀、各種敬仰紛至沓來，其作品也在瞬間被一搶而空，真是羨煞旁人。央視在采訪莫言時(shí)問他是否幸福，誠(chéng)然，采訪者希望得到的答案無疑是肯定的，換做誰，都會(huì)覺得自己此時(shí)是榮幸的，幸福的。然而莫言卻淡然地說了一句：“我不知道。”繼而他解釋道：“幸福就是什么都不想，一切都放下，身體健康，精神沒有任何壓力才幸福。我現(xiàn)在壓力很大，憂慮忡忡，能幸福嗎？但是我要說我不幸福，你就會(huì)說太裝了吧，剛得了諾貝爾獎(jiǎng)還不幸福?！苯Y(jié)合材料，從唯物辯證法的本質(zhì)和核心的角度，分析莫言對(duì)幸福感受的合理性。

題型：?jiǎn)柎痤}

憲法規(guī)定我國(guó)公民的基本權(quán)利有哪些？

題型：?jiǎn)柎痤}

簡(jiǎn)述青少年調(diào)節(jié)不良情緒的方法。

題型：?jiǎn)柎痤}

黨的十八大報(bào)告指出：“改革開放以來，我們總結(jié)發(fā)展社會(huì)主義民主正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)人民民主是社會(huì)主義的生命，堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，不斷推進(jìn)政治體制改革，社會(huì)主義民主政治建設(shè)取得重大進(jìn)展，成功開辟和堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確方向?！边\(yùn)用“發(fā)展社會(huì)主義民主政治”有關(guān)知識(shí)，說明我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度優(yōu)勢(shì)。

題型：?jiǎn)柎痤}

簡(jiǎn)述青少年心理發(fā)展的特點(diǎn)。

題型：?jiǎn)柎痤}

屈原是我國(guó)古代偉大的文學(xué)家，他的詩(shī)句流傳至今幾千年，影響了幾十代中國(guó)人。為了紀(jì)念他，形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點(diǎn)雄黃、對(duì)詩(shī)歌等風(fēng)俗，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，更多地體現(xiàn)了民族文化的傳承。同時(shí)，屈原一身正氣，寧折不阿，是中華民族氣節(jié)的象征。過端午節(jié)應(yīng)著重對(duì)民族精神的弘揚(yáng)。然而，現(xiàn)在除了吃粽子，其他的風(fēng)俗已被風(fēng)蝕殆盡。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)文化。

題型：?jiǎn)柎痤}

試述如何根據(jù)青少年觀察力的發(fā)展特點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。

題型：?jiǎn)柎痤}