A.公民的合法權(quán)益
B.私人的合法權(quán)益
C.外國(guó)人的合法權(quán)益
D.不當(dāng)?shù)美?/p>
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A.普遍性
B.國(guó)家意志性
C.強(qiáng)制性
D.隨意性
A.法是被統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)
B.法是勞動(dòng)人民意志的體現(xiàn)
C.法是公務(wù)員意志的體現(xiàn)
D.法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)
A.自書遺囑
B.口頭遺囑
C.代書遺囑
D.錄音遺囑
A.要開辟新時(shí)期職業(yè)道德建設(shè)的新途徑
B.要?jiǎng)?chuàng)造多種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式
C.發(fā)展先進(jìn)文化應(yīng)創(chuàng)建精神文明
D.要積極投身于精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐
在當(dāng)代中國(guó),建設(shè)中國(guó)當(dāng)代先進(jìn)文化,應(yīng)該()。
①以馬克思主義為指導(dǎo)
②以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民為目標(biāo)
③以“三個(gè)面向”和民族性、科學(xué)性、大眾性為時(shí)代品格
④以社會(huì)主義為核心要求
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
下列關(guān)于中國(guó)象形文字的描述中,正確的是()。
①它是古代勞動(dòng)群眾社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果
②是優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)
③難寫難認(rèn),屬落后文化范疇
④它隨著社會(huì)的發(fā)展不斷地被繼承和發(fā)展
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神
B.不畏強(qiáng)敵、自強(qiáng)不息、血戰(zhàn)到底的堅(jiān)強(qiáng)意志
C.不怕死的精神
D.敢闖新路、敢于勝利的精神
A.中華文化能夠取代其他民族文化
B.中華文化呈現(xiàn)多國(guó)文化的豐富色彩
C.世界各國(guó)文化逐漸被中華文化同化
D.中華文化在交流中得到廣泛傳播
A.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
B.中華文化博大精深
C.中華文化為人類作出了巨大的貢獻(xiàn)
D.中華文化在世界上具有重要的地位
A.漢字文化內(nèi)涵極其豐富
B.漢字是中華文明的重要標(biāo)識(shí)
C.漢字記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡
D.漢字使用是否規(guī)范,直接關(guān)系到中華文明的傳承
最新試題
簡(jiǎn)述一下法律的基本特征。
對(duì)于治理霧霾,國(guó)外城市有不少可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。如洛杉磯就成功地實(shí)現(xiàn)了消除煙霧,還公眾藍(lán)天。這座美國(guó)的“煙霧城”花費(fèi)了將近70年的時(shí)間才初見成效,共有十多個(gè)市職能部門參與其中,制定了五大步驟和二十二個(gè)環(huán)節(jié)??諝赓|(zhì)量的改善需要鍥而不舍的精神,是一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。治理的階段性成果很大程度上被發(fā)展帶來的排放增量所抵消。洛杉磯的霧霾治理就多次受到來自利益集團(tuán)和社會(huì)團(tuán)體的重重阻力,在嚴(yán)格的立法、執(zhí)法的推動(dòng)和民眾的廣泛參與下,才最終取得了這場(chǎng)環(huán)保革命的勝利。材料中洛杉磯治理霧霾的過程是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?
簡(jiǎn)述青少年心理發(fā)展的特點(diǎn)。
簡(jiǎn)述一下法的作用。
如何判斷你的學(xué)生有沒有抑郁的不良情緒?如果有,應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)?
近年來,中國(guó)共產(chǎn)黨逐步形成了就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略,把促進(jìn)就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)先位置。落實(shí)“就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略”成為國(guó)家工作的重中之重。2007年以來,我國(guó)逐步形成了以《中華人民共和國(guó)就業(yè)促進(jìn)法》為核心的法律法規(guī)和促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的政策體系,2011年1月,國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)了由七部委聯(lián)合制定的《促進(jìn)就業(yè)規(guī)劃(2011~2015年)》,確定了“十二五”時(shí)期促進(jìn)就業(yè)的指導(dǎo)思想、基本原則和發(fā)展目標(biāo),就具體實(shí)施作出了詳細(xì)部署,明確了各級(jí)政府的相關(guān)責(zé)任。聯(lián)系所給材料,運(yùn)用政治常識(shí),說明黨和國(guó)家實(shí)施“就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略”的依據(jù)。
試用勞動(dòng)二重性原理說明資本主義生產(chǎn)過程是剩余價(jià)值生產(chǎn)過程。
試述價(jià)值規(guī)律的作用,并用以闡明我國(guó)企業(yè)必須注重技術(shù)進(jìn)步,改善經(jīng)營(yíng)管理。
憲法規(guī)定我國(guó)公民的基本權(quán)利有哪些?
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后,各種祝賀、各種敬仰紛至沓來,其作品也在瞬間被一搶而空,真是羨煞旁人。央視在采訪莫言時(shí)問他是否幸福,誠(chéng)然,采訪者希望得到的答案無疑是肯定的,換做誰,都會(huì)覺得自己此時(shí)是榮幸的,幸福的。然而莫言卻淡然地說了一句:“我不知道。”繼而他解釋道:“幸福就是什么都不想,一切都放下,身體健康,精神沒有任何壓力才幸福。我現(xiàn)在壓力很大,憂慮忡忡,能幸福嗎?但是我要說我不幸福,你就會(huì)說太裝了吧,剛得了諾貝爾獎(jiǎng)還不幸福?!苯Y(jié)合材料,從唯物辯證法的本質(zhì)和核心的角度,分析莫言對(duì)幸福感受的合理性。