A.實踐是實現(xiàn)理想的根本途徑
B.理想和現(xiàn)實是相互區(qū)別的
C.理想和現(xiàn)實是根本對立的
D.理想源于現(xiàn)實而又高于現(xiàn)實
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A.抓住時機.促進質(zhì)變
B.重視量的積累
C.抓住機遇,贏得主動
D.把握適度原則
A.領(lǐng)導(dǎo)班子結(jié)構(gòu)合理化至關(guān)重要
B.領(lǐng)導(dǎo)班子成員年輕化至關(guān)重要
C.領(lǐng)導(dǎo)班子中一把手的選用至關(guān)重要
D.領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間的合作至關(guān)重要
A.它們的意識活動具有目的性和計劃性
B.它們能夠能動地認(rèn)識世界
C.它們的行為是無目的的本能的活動
D.它們能夠能動地改造世界
A.認(rèn)為事物發(fā)展不存在矛盾
B.忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用
C.沒看到事物發(fā)展過程存在質(zhì)變
D.不重視外部條件對事物發(fā)展的影響
有關(guān)部門宣布,我國科學(xué)家利用“嫦娥一號”衛(wèi)星繞月飛行一年間探測到的科學(xué)數(shù)據(jù),已經(jīng)獲得多項成果,對我們以后深入研究月球有很大的幫助。這說明()。
①實踐是認(rèn)識的來源
②實踐是認(rèn)識的目的和歸宿
③認(rèn)識具有反復(fù)性
④實踐具有社會歷史性
A.①②
B.③④
C.①③
D.①④
20世紀(jì)30年代,喜旱蓮子草(革命草)作為飼料被引入我國。后來迅速蔓延,造成本土植物種類以及以這些植物為食的魚類迅速減少、水體嚴(yán)重污染、蚊蟲大量滋生等諸多問題。這表明()。
①事物之間是普遍聯(lián)系的
②事物之間聯(lián)系具有多樣性
③事物聯(lián)系是創(chuàng)造出來的
④事物聯(lián)系都有“人化”特點
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
黨和政府的重大決策都要從人民群眾的實踐中汲取智慧、經(jīng)受檢驗,都要依靠人民群眾付諸實踐、取得實效。這體現(xiàn)了()。
①人民群眾是實踐的主體
②認(rèn)識的主體是中國共產(chǎn)黨
③實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
④從群眾中來到群眾中去的工作方法
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.我國社會主要矛盾和次要矛盾的地位已經(jīng)變化
B.民生問題作為次要矛盾制約著主要矛盾的解決
C.解決民生問題是解決社會主要矛盾的具體體現(xiàn)
D.民生問題已成為社會主義初級階段的基本矛盾
A.社會存在是社會發(fā)展的決定力量
B.社會意識是推動社會進步的動力
C.人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者
D.群眾的首創(chuàng)精神解決了社會基本矛盾
最新試題
對于治理霧霾,國外城市有不少可供借鑒的經(jīng)驗。如洛杉磯就成功地實現(xiàn)了消除煙霧,還公眾藍天。這座美國的“煙霧城”花費了將近70年的時間才初見成效,共有十多個市職能部門參與其中,制定了五大步驟和二十二個環(huán)節(jié)??諝赓|(zhì)量的改善需要鍥而不舍的精神,是一場曠日持久的戰(zhàn)爭。治理的階段性成果很大程度上被發(fā)展帶來的排放增量所抵消。洛杉磯的霧霾治理就多次受到來自利益集團和社會團體的重重阻力,在嚴(yán)格的立法、執(zhí)法的推動和民眾的廣泛參與下,才最終取得了這場環(huán)保革命的勝利。材料中洛杉磯治理霧霾的過程是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?
齊魯文化是特定歷史時期、特定范圍的地域文化,是山東人民在數(shù)千年的歷史長河中通過融匯各種思想,去蕪存菁而形成的具有山東特色的地方文化。與其他地域文化相比,齊魯文化具有明顯的雙重性:一方面,作為兩千多年封建統(tǒng)治思想的儒家思想是在汲取齊魯文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,中國的傳統(tǒng)文化更多地打上了齊魯文化的烙?。毫硪环矫?,齊魯文化又是一種地域文化,齊魯文化除了具有中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)核外,更具有明顯的山東特色。齊魯文化的雙重性反映了中華文化的什么特點?
為深入推進未成年人思想道德建設(shè),中央文明辦、教育部、共青團中央等提出,以“做一個有道德的人”為主題,在廣大未成年人中長期開展“知榮恥、樹新風(fēng)、我*行動”道德實踐活動。根據(jù)這一精神,貴州省文明辦、教育廳、團省委等在省迅速啟動了“做一個有道德的人”的主題實踐活動。你*校團委決定參加此次活動,請你參與其中,并完成下列任務(wù):(1)請寫出公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容,并列舉學(xué)生中兩例不符合其要求的行為。(2)一個有道德的中學(xué)生在家里、學(xué)校、社會應(yīng)該分別承擔(dān)起哪些責(zé)任?(3)各班開展“做一個有道德的人”的主題班會,需要做哪些準(zhǔn)備工作?
漫畫賞析,回答問題:(1)到公園觀花可以免費,但“德”不能免。為什么?(2)在社會生活中,公民應(yīng)遵守怎樣的基本道德規(guī)范?(3)賞花是我們的權(quán)利,但護花也是我們的義務(wù)。請簡述公民權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。
試述如何根據(jù)青少年觀察力的發(fā)展特點,在教學(xué)實踐中培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。
屈原是我國古代偉大的文學(xué)家,他的詩句流傳至今幾千年,影響了幾十代中國人。為了紀(jì)念他,形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點雄黃、對詩歌等風(fēng)俗,這是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分,更多地體現(xiàn)了民族文化的傳承。同時,屈原一身正氣,寧折不阿,是中華民族氣節(jié)的象征。過端午節(jié)應(yīng)著重對民族精神的弘揚。然而,現(xiàn)在除了吃粽子,其他的風(fēng)俗已被風(fēng)蝕殆盡。結(jié)合材料,運用文化生活的有關(guān)知識,談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確認(rèn)識和對待傳統(tǒng)文化。
憲法規(guī)定我國公民的基本權(quán)利有哪些?
簡述勞動力商品價值和使用價值的特點
大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。必須堅持政府主導(dǎo),加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),讓群眾廣泛享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。必須堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一,推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展,為推動科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。要構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系,形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局,推進文化科技創(chuàng)新,擴大文化消費,規(guī)范文化市場,維護文化安全。根據(jù)材料,運用政府職能知識,分析我國政府在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用。
2014年3月5日是學(xué)雷鋒紀(jì)念日。某初級中學(xué)開展了“學(xué)雷鋒,做文明人”為主題的教育活動。3月2日,中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會在北京召開深入開展學(xué)雷鋒精神座談會強調(diào),在當(dāng)今社會開展學(xué)雷鋒活動是時代所需,必須采取措施推動學(xué)習(xí)活動常態(tài)化。(1)材料中為何說在當(dāng)今社會開展學(xué)雷鋒活動是時代所需?(2)校團委會決定向全校同學(xué)發(fā)出“學(xué)雷鋒,做文明人”的倡議書,請你寫出倡議的要點內(nèi)容。