單項選擇題明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新?！罩袝円梗q人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為一世，一姓為一代足矣?！币韵聦儆谒闹鲝埖氖牵ǎ?/strong>
A.反對以孔子是非為標準
B.提出“天下為主，君為客”
C.主張“天下興亡，匹夫有責”
D.事物發(fā)展變化有規(guī)律可循
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1.單項選擇題顧炎武說：“士而不先言恥，則為無本之人；非好古而多聞，則為空虛之學。以無本之人而講空虛之學，吾見其日是從事于圣人而去之彌遠也?！鳖櫻孜渖鲜鲅哉摰闹髦际牵ǎ?/a>
A.批判宋明理學空談義理
B.強調學術與道德的結合
C.提倡無研不信的為學方法
D.倡導經(jīng)世致用的學術取向
2.單項選擇題清初著名的思想家唐甄在《潛書》中寫道：“天子之尊，非天地大神也。皆人也?！庇终f：“人之生也，無不同也?！逼鋵嵸|是（）
A.否定君權神授
B.主張廢除君主專制
C.主張人民主權
D.強調法律面前人人平等
3.單項選擇題葛兆光先生指出：“盡管這些對于舊制度的激烈批判……被描繪成‘啟蒙思潮’，但這些思想表達的全部合理性，卻建筑在民族命運的激憤和故國哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷靜的分析。”作者評價的是（）
A.戰(zhàn)國時期的百家爭鳴
B.明清之際的批判思想
C.洋務派的“中體西用”
D.維新派的“托古改制”
4.單項選擇題黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，而只能用擴大相權、限制君權、提倡學校議政等辦法來修補封建專制制度。這說明明清時期的早期啟蒙思想（）
A.根植于高度繁榮的農(nóng)耕經(jīng)濟
B.適應了君主專制統(tǒng)治的需要
C.本質上是傳統(tǒng)思想的繼承發(fā)展
D.動搖了宋明理學的統(tǒng)治地位
5.單項選擇題對于黃宗羲“天下為主，君為客”的思想，梁啟超認為“在那個年代有那樣的議論，不能不算人類文化之一高貴產(chǎn)品?！辈淘嗌踔练Q其為“中國的盧梭”，將其《明夷待訪錄》說成是“中國的《人權宣言》”。以上言論沒有意識到黃宗羲的思想（）①與盧梭的民權觀本質上并不一致②對于近代民主運動具有重要價值③與他們追求的政治理想不盡相同④有利于探索獨立與富強的新出路
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
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（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強調儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。
題型：單項選擇題
商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。
題型：多項選擇題
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
題型：單項選擇題
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
題型：單項選擇題
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）
題型：判斷題
朱熹的貢獻主要在哲學領域而非在政治思想領域。（）
題型：判斷題
在《韓非子》一書中，關于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@。”由此可見，韓非所理解的法律有如下特征（）。
題型：多項選擇題
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
題型：判斷題
司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。
題型：單項選擇題
董仲舒以“災異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權強化君權”。（）
題型：判斷題