A.格物致知客觀上有利于求科學(xué)之真
B.重義輕利阻礙商品經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展
C.理學(xué)取代儒學(xué)成為社會的主流思想
D.官方哲學(xué)左右知識分子的治學(xué)態(tài)度
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A.“人倫者，天理也”
B.“存天理，滅人欲”
C.“心外無物”
D.“理”、“欲”統(tǒng)一
A.風(fēng)俗畫的流行
B.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮
C.理學(xué)的影響
D.中央集權(quán)的加強(qiáng)
A.“四書”皆為孔子所著
B.適應(yīng)統(tǒng)治階級的政治需要
C.“四書”的思想一脈相承
D.儒家思想是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
A.格物致知
B.心即理也
C.經(jīng)世致用
D.存天理，滅人欲
A.表明文學(xué)開始與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合
B.是對當(dāng)時(shí)官方哲學(xué)的否定
C.標(biāo)志著民間文學(xué)的正式誕生
D.是早期民主思想的體現(xiàn)
最新試題
王陽明（）的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。（）
春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。（）
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。