單項(xiàng)選擇題春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴,同時(shí)主張“兼相愛,交相利”、“以攻戰(zhàn)亡者,不可勝數(shù)”、“儉節(jié)則昌,淫佚則亡”、“夫尚賢者,政之本也”的屬于()

A.道家
B.法家
C.儒家
D.墨家


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2.單項(xiàng)選擇題中國(guó)古代的社會(huì)結(jié)構(gòu)中存在著君臣、君民兩個(gè)基本關(guān)系。(孟子)曰:“庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食,且人惡之,為民父母,行政,不免于率獸而食人,惡在其為民父母也?”這反映出()

A.孟子立論的基礎(chǔ)是儒家的道德體系
B.在君臣關(guān)系上孟子與孔子的觀點(diǎn)截然不同
C.在君民關(guān)系上孟子秉承了孔子“禮”的學(xué)說(shuō)
D.孟子用“民本主義”思想闡釋君臣關(guān)系

4.單項(xiàng)選擇題呂思勉先生說(shuō):“大同時(shí)代的境界,永存于人類記憶之中。不但孔子,即先秦諸子,亦無(wú)不如此?!比缈鬃又鲝垺翱艘褟?fù)禮”,老子幻想回到“小國(guó)寡民”的社會(huì)去,墨子主張“兼愛”思想。先秦諸子回歸三代的復(fù)古情緒,主要反映了()

A.先秦諸子開歷史倒車的落后思想
B.社會(huì)的進(jìn)步與付出的代價(jià)之間的矛盾
C.社會(huì)變革是歷史發(fā)展的潮流
D.先秦諸子學(xué)說(shuō)的多樣性,復(fù)雜性

最新試題

黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客。”()

題型:判斷題

“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。

題型:多項(xiàng)選擇題

黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也”。這表明()。

題型:多項(xiàng)選擇題

()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于()。

題型:多項(xiàng)選擇題

儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于,他系統(tǒng)地闡述了(),為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

朱熹通過(guò)論證仁義、王道原則的絕對(duì)性,構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó),形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。()

題型:判斷題