商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。

老子的理想社會(huì)模式是（）。

黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客?！保ǎ?/p>

為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。

“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國(guó)?！边@句話表達(dá)了韓非（）的觀念。

葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）

對(duì)于如何實(shí)行仁政，孟子提出了（）的具體主張。

韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。

以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是（）。

董仲舒以“災(zāi)異說(shuō)”、“譴告說(shuō)”為核心的天道觀，意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。（）