A.借布機(jī)
B.奇巧婚配
C.守株待兔
D.刻舟求劍
E.學(xué)話得勝
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A.《三國演義》
B.《紅樓夢》
C.《水滸傳》
D.《西游記》
E.《聊齋志異》
A.表演內(nèi)容
B.表演情景
C.時(shí)間和空間
D.社會(huì)結(jié)構(gòu)
E.傳承人和受眾
A.廣西有壯族的三月三歌圩
B.瑤族的“盤王節(jié)”
C.仫佬族的“走坡”
D.春節(jié)
E.彝族的“跳弓節(jié)”
A.社會(huì)基礎(chǔ)
B.情境性語境
C.風(fēng)俗制度語境
D.交流系統(tǒng)語境
A.《笑林》
B.《山海經(jīng)》
C.《莊子》
D.《三國演義》
最新試題
《孟姜女》的傳說據(jù)考證可能最早來源于我國春秋時(shí)期哪一部古代典籍中的“杞梁妻拒絕郊吊”?()
少數(shù)民族語言文學(xué)作品翻譯的方法有()
故事的類型學(xué)研究的第一步是將民間故事分類。分類是將民間故事中同一情節(jié)的不同異文歸為一個(gè)類型,并寫出簡潔的提要,然后分類編排,統(tǒng)一編號(hào)。目前國際上比較通用的分類方法是()
“頂卡花”是哪個(gè)民族的著名的傳統(tǒng)編織工藝品?()
民間小戲與大戲相比,()
神話產(chǎn)生的四個(gè)條件有()
壯族神話中的創(chuàng)世神是()
三月三是中國西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)一個(gè)隆重而盛大的節(jié)日,與此對(duì)應(yīng)是我國古代漢族的哪一個(gè)節(jié)日?()
1924年,()先生在北大《歌謠周刊》上發(fā)表《孟姜女故事的轉(zhuǎn)變》一文,首次對(duì)孟姜女故事的演變過程進(jìn)行了比較系統(tǒng)全面的研究。
我們可以從以下幾點(diǎn)區(qū)分純文學(xué)、通俗文學(xué)與民間文學(xué)?()