A.驅(qū)農(nóng)歸戰(zhàn)
B.利出一孔
C.迫使農(nóng)民唯農(nóng)是務(wù)
D.對工商業(yè)實(shí)施禁榷制度
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.天下為家
B.人各親其親、各子其子
C.貨力為己
D.禮儀以為紀(jì)
A.驅(qū)農(nóng)歸戰(zhàn)
B.利出一孔
C.迫使農(nóng)民唯農(nóng)是務(wù)
D.對工商業(yè)實(shí)施禁榷制度
A.人們“各親其親、各子其子”
B.“貨力為己”
C.人們“不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子”
D.“天下為公”
A.宗法制度
B.戶籍制度
C.什伍連坐制度
D.農(nóng)戰(zhàn)制度
A.賈誼
B.董仲舒
C.漢武帝
D.漢文帝
A.農(nóng)業(yè)發(fā)展
B.各業(yè)的并興
C.商業(yè)發(fā)展
D.工業(yè)發(fā)展
A.永徽之治
B.開皇之治
C.貞觀之治
D.康乾之治
A.墨家
B.儒家
C.道家
D.法家
A.生存的需求
B.人群的交匯和碰撞
C.地理環(huán)境
D.部族組織
A.發(fā)軔期
B.基本形態(tài)奠基期
C.發(fā)展期
D.轉(zhuǎn)型期
最新試題
墨子試圖建造一種旨在為萬民興利除害的新型政治,那就是“尚同”和()的整治。
“三皇”所指人物極不確定,但他們都是文化發(fā)明者,如發(fā)明農(nóng)業(yè)的()、發(fā)明居室的有巢氏等。
宋代的陶瓷制造精美絕倫,將實(shí)用和審美、()與藝術(shù)結(jié)合。
摩尼教產(chǎn)生于()的薩珊王朝,魏晉之際傳入中土,到唐朝時(shí)異端興盛,一度成為回紇國教。
兩漢時(shí)期,儒家出生的士大夫官僚只知道(),而不分輕重緩急,這樣帶給政治的只能是災(zāi)難。
不能將北朝的民族融合簡單視為“漢化”,因?yàn)槿诤显谙喈?dāng)程度上也是()。
文治政府在治國理念上有()理想傾向。文德教化的結(jié)果,是天下沒有犯罪現(xiàn)象。道德的光輝可以造就宇宙萬物之間的偉大和諧。
宗法制在西周春秋時(shí)期的變化主要發(fā)生在兩個(gè)方面:其一,鐵器普遍用于農(nóng)耕,核心家族和主干家庭可以獨(dú)立農(nóng)耕生產(chǎn),因此宗法大家族的()被取代。
傳說中的五帝時(shí)代的文化最重要的內(nèi)容就是()的進(jìn)步,因?yàn)樗鼛恿酥腥A民族的最初凝聚。
土匪在古代的稱呼是“盜”或“賊”,它的正式出現(xiàn)是在18世紀(jì)的(),到近代成為一大顯著的社會現(xiàn)象。