A、夏
B、商
C、堯舜禹時(shí)期
D、周
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A、人和上天的統(tǒng)一
B、疾敬德
C、人和神的統(tǒng)一
D、人和鬼合一
A.墨家
B.道家
C.儒家
D.法家
A、隨民愿
B、順自然
C、順天意
D、隨心意
A、“上薄拜神教,下防拜物教”
B、高揚(yáng)君權(quán)
C、以神為本
D、天有其時(shí),地有其財(cái),人有其治
A.《荀子》
B.《詩(shī)經(jīng)》
C.《尚書(shū)》
D.《書(shū)經(jīng)》
最新試題
教育對(duì)個(gè)體的發(fā)展只有正向功能。()
人的發(fā)展和其他自然物一樣,是一個(gè)“自然而然”發(fā)展變化的過(guò)程。()
教育對(duì)文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。()
十九世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。()
我們應(yīng)該如何理解馬克思關(guān)于人的自由而全面發(fā)展學(xué)說(shuō)成為我們社會(huì)主義教育目的價(jià)值取向的理論基礎(chǔ)()。
正常的師生關(guān)系,僅僅包括教師對(duì)學(xué)生、學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)知。()
課程標(biāo)準(zhǔn)的建議部分,其內(nèi)容應(yīng)該包括()。
下列哪些學(xué)者傾向于認(rèn)為“課堂即學(xué)習(xí)結(jié)果或目標(biāo)”?()
素質(zhì)教育全面提升學(xué)生的素質(zhì),包括()。
對(duì)課程組織持社會(huì)問(wèn)題取向的學(xué)者有()。