A.“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)”指的是教育與政治的關(guān)系
B.“建國(guó)君民，教學(xué)為先”指的是教育與政治的關(guān)系
C.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”指的是啟發(fā)性原則
D.“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”指的是課內(nèi)外相結(jié)合原則
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A.孔子是我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張培養(yǎng)君子、賢人、主張有教無(wú)類
B.孔子是世界上最早提倡啟發(fā)式教學(xué)的教育家，強(qiáng)調(diào)因材施教
C.孟子主張性善論，荀子主張性惡論
D.老子主張“棄圣絕智”“棄仁絕義”
A.埃及主要是以僧為師，以吏為師
B.雅典主要是培養(yǎng)文化修養(yǎng)、多種才能的政治家和商人
C.斯巴達(dá)培養(yǎng)武士和軍人
D.古羅馬建立家庭教育
A.商代的教育形式是“大學(xué)、小學(xué)、庠、序”
B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期私學(xué)興起，百家爭(zhēng)鳴、稷下學(xué)宮
C.宋代的主要教育內(nèi)容為“四書五經(jīng)”
D.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和設(shè)立太學(xué)是在隋唐
A.最早的學(xué)校是埃及的蘇美爾學(xué)校
B.我國(guó)學(xué)校萌芽在原始社會(huì)
C.我國(guó)學(xué)校正式產(chǎn)生與商代
D.原始社會(huì)的學(xué)校形式是“庠”“序”
A.教育者就是施加教育影響的人，是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體
B.受教育者又稱學(xué)習(xí)者，是學(xué)習(xí)實(shí)踐的主體
C.教育者就是教師
D.受教育者就是學(xué)生
A.教育一詞最早出現(xiàn)在《孟子·盡心上》
B.“以善先人者謂之教”出自于《荀子》
C.我國(guó)古代最早的教育著述是《學(xué)記》
D.“修道之謂教”出自于《論語(yǔ)》
A.在教學(xué)過(guò)程上，主張學(xué)、思、行結(jié)合
B.教育的目的是“明人倫”
C.在政治上宣揚(yáng)“霸道”，批判“王道”
D.主張性善論
A.主張教育要尊重兒童的自然天性和主體地位
B.主張教學(xué)要基于兒童發(fā)展的年齡特征
C.主張把“教育教學(xué)心理學(xué)化”
D.培養(yǎng)自然人
A.教育學(xué)之父
B.認(rèn)為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)是心理學(xué)和倫理學(xué)
C.最早提出“教學(xué)具有教育性”的思想
D.代表著作是《普通教育學(xué)》
A.課內(nèi)與課外相結(jié)合
B.及時(shí)性
C.啟發(fā)性
D.藏息相輔
最新試題
關(guān)于馬克思主義教育學(xué)，下列說(shuō)法正確的是（）
關(guān)于古代外國(guó)教育，以下表述錯(cuò)誤的是（）。
以下對(duì)啟發(fā)式教育有相關(guān)論述的是（）。
關(guān)于教育學(xué)萌芽階段的著作，下列說(shuō)法正確的是（）。
關(guān)于近代社會(huì)教育的特征，下列說(shuō)法正確的是（）。
廣義的教育者包括（）。
以下關(guān)于赫爾巴特的表述正確的是（）。
關(guān)于教育手段，以下表述錯(cuò)誤的是（）。
以下表述不符合老子的是（）。
以下教學(xué)原則不是《學(xué)記》提出的是（）。