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A.環(huán)境設(shè)計
B.視覺傳達設(shè)計
C.產(chǎn)品設(shè)計
D.公共空間設(shè)計
A.可視性原則
B.可讀性原則
C.可感性原則
D.經(jīng)濟性原則
A.人工形態(tài)
B.功能形態(tài)
C.藝術(shù)形態(tài)
D.自然形態(tài)
A.商品
B.外包裝
C.價格
D.造型
A.《老子》
B.《考工記》
C.《周易》
D.《論語》
最新試題
所謂產(chǎn)品設(shè)計,即對產(chǎn)品的造型、()和功能等方面綜合性的設(shè)計。
德國是現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)源地,職業(yè)設(shè)計師在20世紀二三十年代的設(shè)計中發(fā)揮了重要的作用。曾任教于包豪斯設(shè)計學(xué)院的(),一直接受企業(yè)委托進行家具、燈具、陶瓷、玻璃等產(chǎn)品的設(shè)計,以簡潔的造型馳譽設(shè)計界。
敦煌文創(chuàng)“來自東方的禮物”取材于()。
傳統(tǒng)江南私家園林的營造思想強調(diào)()的設(shè)計目標。
闡述設(shè)計思維過程并提出思維模型理論的書是()。
()的設(shè)計理念,就是要避免設(shè)計中的形式主義、功能主義、商業(yè)主義傾向,它反對設(shè)計師過于注重形式、裝飾、商業(yè)利潤等,進一步要求設(shè)計師要注意設(shè)計在人們生活中的作用以及周圍環(huán)境的影響。
大力發(fā)展綠色設(shè)計已經(jīng)成為()。
作為現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計的重要內(nèi)容,()跨越了公共藝術(shù)設(shè)計與視覺傳達設(shè)計兩個領(lǐng)域。
瓦薩里在全面討論設(shè)計這一概念時,認為“設(shè)計是三項藝術(shù):建筑、()、雕塑的發(fā)源”。
環(huán)境設(shè)計的目的是為人類創(chuàng)造出()與()并重的理想生活空間。