民本主義輿論觀作為一種系統(tǒng)的政治思想則是由（）來完成的。孔子首先提出了（）思想；之后孟子明確提出了（）的思想；再有荀子提出了（）的理論。

民意反饋社會效果也要考慮到（），以避免制度化水平較低帶來的負面性。

即使那些在公共制度中循規(guī)蹈矩的人，也可以在自己私人的心靈深處“存異”地懷抱信仰情懷，即使這些情懷完全不適宜其他人，即所謂的（）

謠具有（）的特性，諺具有（）的特性；謠表達（），因而略長，諺表達（），因而略短。由于二者在形式上或因（）而朗朗上口，或因（）而便于傳誦，在內容上多反映一種比較深刻的道理，具有一定的思想性，所以謂之（）

民主國家為了避免掌權者濫用權力，一般都（）來限制政府的權力，保護人民的自由權利，這種制度上的安排就是通常所說的（）

在社會的管理決策中，注意（）、考慮（）是必要策略。

（）及其（）奠定了個體的獨立性，而（）才真正為輿論發(fā)揮提供了現實的空間與基礎。

現代市民社會的特征是以（）為特征的。

“肯定”學派將民意的重心落在（）上，指出了公共管理決策的目標是由（）來決定的，并不是決策者根據自己的愿望、自己的目標取向來設立的。

先秦典籍中，（）就包含了大量諷刺詩，（）中也多有這樣的歌謠，一般通稱為（），大都是當時的勞動人民在勞作時吟唱的歌謠，從民歌民謠中即可判定政風的吉兇善惡。