A.受到基督教倫理思想的影響
B.受到封建倫理糟粕的影響
C.受道教天道承負,因果報應思想的影響
D.受佛教倫理思想的消極影響
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A.最高境界
B.基本境界
C.最低境界
D.不道德境界
A.仁慈
B.嚴謹
C.公正
D.節(jié)操
A.應堅持治療與預防相結合,以預防為主
B.應堅持基礎與應用相結合,以應用為主
C.應堅持城市與農村相結合,以城市為主
D.應堅持高技術與中、低技術相結合,以中、低技術為主
A.任何一種疾病都可找到形態(tài)的或化學的改變
B.從生物和社會結合上理解人的疾病和健康
C.不僅關心患者的軀體,而且關心病人的心理
D.實現了對患者的尊重
E.對健康、疾病的認識是片面的
A."人命至重,有貴千金,一方濟之,德逾于此"
B."無恒德者,不可以做醫(yī),人命生死之所系"
C."一存仁心,……二通儒道,……三精脈理,……四識病原,……十勿重利。"
D."不為良相,愿為良醫(yī)"
E."夫醫(yī)者,非仁愛之士,不可托也;非聰明理達,不可任也;非廉潔淳厚,不可信也。"
A.道德行為主體利益的復雜矛盾
B.醫(yī)學倫理觀念的急劇變化
C.醫(yī)學倫理理論的多樣化
D.醫(yī)療衛(wèi)生體制的不完善
A.醫(yī)院的出現
B.科學技術的進步
C.醫(yī)學模式的變化
D.病人權利意識的增強
A.尊重患者的生命價值,確立雙向作用的醫(yī)患關系
B.醫(yī)患關系的個體性、穩(wěn)定性、直接性
C.醫(yī)患關系的間接性、多元性、易變性
D.醫(yī)患關系的分解趨勢和物化趨勢
E.擴大醫(yī)學服務的范圍
A.尊重患者的生命價值,確立雙向作用的醫(yī)患關系
B.醫(yī)患關系的個體性、穩(wěn)定性、直接性
C.醫(yī)患關系的間接性、多元性、易變性
D.醫(yī)患關系的分解趨勢和物化趨勢
E.擴大醫(yī)學服務的范圍
A.尊重患者的生命價值,確立雙向作用的醫(yī)患關系
B.醫(yī)患關系的個體性、穩(wěn)定性、直接性
C.醫(yī)患關系的間接性、多元性、易變性
D.醫(yī)患關系的分解趨勢和物化趨勢
E.擴大醫(yī)學服務的范圍
最新試題
近代社會以來,使醫(yī)醫(yī)關系發(fā)生重大變化的主要因素是()
一般說來,使醫(yī)患之間信托-契約關系能夠得到理想體現的是()。
揭示了醫(yī)學科研道德的思想性內涵( )
符合醫(yī)學研究獻身醫(yī)學原則()
以初級衛(wèi)生保健為主題的國際醫(yī)學倫理文件是()。
說明醫(yī)學科研成果的兩重性()
生物-心理-社會醫(yī)學模式的基本觀點是()。
違背嚴謹治學求是性原則()
當醫(yī)務人員的利益與醫(yī)學界、服務對象以及整個社會等利益發(fā)生沖突而不能兩全的時候,醫(yī)務人員能夠無私利他、自我犧牲而絕不損人利己,使自己的無私利他、自我犧牲行為之和接近等于他的與醫(yī)學界、服務對象以及整個社會等利益發(fā)生沖突的行為之和,甚至在重大沖突時能夠犧牲生命這種醫(yī)德境界是()
臨床醫(yī)學研究中的保密原則()