A.教育康復
B.職業(yè)康復
C.心理康復
D.康復預防
E.以上都不是
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A.醫(yī)患之間契約關系中醫(yī)師有獨立人格
B.醫(yī)患之間契約關系中患者自愿進入
C.醫(yī)患之間信托關系中患者處于弱勢地位
D.醫(yī)患之間信托關系中雙方不是陌生人關系
E.醫(yī)患之間信托關系中患者對醫(yī)師信任無疑
A.正確，醫(yī)生在醫(yī)患關系中居主導地位，最有權力決策
B.正確，權威醫(yī)生在任何時候都可以代替患者做主
C.正確，醫(yī)生既已受到患者信托，必要時必須承擔責任
D.錯誤，未經(jīng)家屬委托
E.錯誤，醫(yī)生本人和醫(yī)院承擔的風險太大
A.有利原則中的努力使患者受益的要求
B.有利原則中的努力預防難以避免的傷害
C.有利原則中的對利害全面權衡，選擇受益最大傷害最小的行動方案
D.不傷害原則中的不應發(fā)生有意的傷害
E.不傷害原則中的不給患者造成本可避免的各種損害
A.醫(yī)德方面的社會輿論就是世人對醫(yī)療衛(wèi)生工作評論，它必須有一定人群數(shù)量，對某一問題有明確看法
B.醫(yī)德社會輿論中必須是多數(shù)人有共同看法，少數(shù)人看法形不成社會輿論
C.醫(yī)德社會輿論有二部分，一部分是有領導、有組織地就醫(yī)療衛(wèi)生某思想觀點的討論，另一部分是自發(fā)形成的某一看法
D.醫(yī)德社會輿論的抑揚、褒貶是一種無形的精神力量，在道德評價中起著十分特殊的作用
E.有些醫(yī)務人員采取用藥、休假遷就患者不合理的要求，以取悅患者來獲取好的醫(yī)德社會輿論
A.該醫(yī)生沒有征得死亡病人家屬同意，自行摘走角膜，違反了知情同意權
B.該醫(yī)生為了搶救患者才摘走角膜，他的做法沒有錯誤
C.該病人已死亡，不用征求家屬的同意
D.醫(yī)生有自主權摘走角膜，但最好跟家屬商量一下
E.該醫(yī)生不用請示上級同意，也不用和家屬商量
A.治療和護理并重
B.重治療，輕護理
C.重護理，輕治療
D.重病人，輕家屬
E.促使病人早日結束生命
A.揭示生命活動的本質和規(guī)律
B.認識疾病發(fā)生、發(fā)展過程
C.尋找診治疾病的有效途徑
D.探求增進健康的方法
E.維護和增進人類健康，造福人類
A.大腦、中腦、小腦和腦干的不可逆的死亡
B.呼吸停止、瞳孔對光反射消失
C.通常不能維持很長時間
D.大腦皮質和腦干死亡
E.以上都不存在
A.是臨床醫(yī)學學科門類的一個分支，與保健、預防、治療醫(yī)學并重，旨在提高康復治療效果，改善功能障礙，提高生活自理能力
B.強調功能訓練、再訓練
C.以殘疾者和患者的功能障礙為核心
D.以改善生活質量為最終目標
E.恢復殘疾者的功能和權利
A.護理道德是一種社會意識形態(tài)
B.護理科學發(fā)展的快慢對護理道德影響不大
C.護理道德是一種職業(yè)道德
D.護理道德受一定的社會經(jīng)濟關系的制約
E.護理道德受社會道德的制約
最新試題
首先進行的康復醫(yī)療活動是（）
本案評價醫(yī)生的醫(yī)學動機與手段哪一點是不相一致的（）。
在第二次世界大戰(zhàn)期間，德國納粹和日本軍國主義者強行用戰(zhàn)俘、婦女、兒童和猶太人做醫(yī)學試驗。這一行為正確的倫理判斷是（）
醫(yī)學倫理學最突出的特征是（）。
臨終關懷的道德要求中，下列適度治療的原則哪一項是正確的（）。
評價醫(yī)德行為善惡的根本標準是（）。
“醫(yī)乃仁術”是指（）
對該醫(yī)生的正確倫理評價是（）。
若將事故實情告知患者家屬，針對手術者應負的道德責任，最正確的說法是（）。
對該醫(yī)師的正確醫(yī)德評價應為（）。