A.醫(yī)師應(yīng)該關(guān)心和愛護(hù)患者
B.醫(yī)師應(yīng)該是倫理學(xué)家
C.醫(yī)師應(yīng)該正確處理好與患者的關(guān)系
D.醫(yī)師應(yīng)該具有高尚的道德
E.醫(yī)師應(yīng)該精通儒家學(xué)說
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A.醫(yī)德評價的主體有兩種:他人和自己
B.進(jìn)行醫(yī)德評價的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)每個人不同而不同
C.醫(yī)德評價是醫(yī)德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)人員行為的中介和橋梁
D.進(jìn)行醫(yī)德評價不能只看行為的客觀效果
E.醫(yī)德評價的方式有社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗
A.堅持學(xué)習(xí)醫(yī)德的理論知識
B.堅持持之以恒
C.堅持自我評價
D.追求慎獨
E.堅持醫(yī)療衛(wèi)生實踐
A.社會習(xí)俗、社會輿論和傳統(tǒng)信念
B.傳統(tǒng)習(xí)俗、個人修養(yǎng)和社會信念
C.內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗和社會輿論
D.社會輿論、傳統(tǒng)信念與良好動機(jī)
E.完美效果、社會習(xí)俗和內(nèi)心信念
A.審慎是一種道德品質(zhì)
B.審慎是一種處世態(tài)度
C.審慎是一種智慧表現(xiàn)
D.審慎與個人性格有關(guān),是與生俱來的
E.審慎是以知識技能和冷靜客觀分析甚至豐富的經(jīng)驗為基礎(chǔ)的
A.四個基本原則中不傷害原則是最重要的
B.在實際應(yīng)用中,這四個原則只有在不沖突的情況下才有效
C.四個基本原則中有利原則是最重要的
D.這四個原則中公正原則是最不重要的
E.這四個原則之間存在沖突的情況,需要具體判斷
A."人命至重,有貴千金,一方濟(jì)之,德逾于此"
B."無恒德者,不可以做醫(yī),人命生死之所系"
C."一存仁心,……二通儒道,……三精脈理,……四識病原,……十勿重利。"
D."不為良相,愿為良醫(yī)"
E."夫醫(yī)者,非仁愛之士,不可托也;非聰明理達(dá),不可任也;非廉潔淳厚,不可信也。"
A.患者的思想太封建了
B.醫(yī)生沒有任何可指責(zé)之處
C.應(yīng)有女護(hù)士在旁陪伴
D.醫(yī)院應(yīng)該在X線檢查室門口出示須知
E.醫(yī)生沒有完全盡到讓患者知情同意
A.為民請命
B.不畏權(quán)貴
C.精益求精
D.忠于醫(yī)業(yè)
E.勇于創(chuàng)新
最新試題
評價醫(yī)德行為善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)是()。
目前,我國應(yīng)用的死亡標(biāo)準(zhǔn)是()。
主動安樂死是指()。
在這個患者的治愈過程中,以下哪點說法不夠準(zhǔn)確()。
體現(xiàn)不傷害原則的是()
由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)為生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式,要求臨床醫(yī)師()。
醫(yī)師在接診此類患者時的最佳倫理選擇應(yīng)該是()。
現(xiàn)代臨終關(guān)懷事業(yè)的創(chuàng)始人是()。
生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的基本觀點是()。
體現(xiàn)有利原則的是()